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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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 Posté le: Lundi 22 Juin, 2009 9:58 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Comme le Fils par rapport au Père, ainsi en est-il de l’Esprit-Saint par rapport au Fils.
C’est pourquoi comme le Fils est le Verbe de Dieu (le Père), le Verbe (l’expression) du Fils est l’Esprit... et comme Il est le Verbe (l’expression) du Fils, il en découle qu’Il l’est de Dieu.»
(Saint Basile, L. V contr. Eunom. T. 1 p. 304s)
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| Citation: |
« Le Fils est envoyé par le Père, en non le Père par le Fils ; on lit semblablement que l’Esprit-Saint est envoyé par le Père et par le Fils, car Il procède du Père et du Fils.»
(Saint Fulgence, contra Fabian. fragm. 29)
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| Citation: |
« Voici le Paraclet qu’envoie le Père au Nom du Fils, que le Fils envoie de par le Père.
Or c’est l’Esprit de vérité qui est envoyé de par le Père ; (le Fils) envoie de par le Père son Esprit, puisqu’Il est Lui-même la Vérité.
Le Père l’envoie au Nom du Fils, car l’Esprit du Père et du Fils est un ; le Fils l’envoie de par le Père parce qu’Il procède du Fils comme Il procède du Père ; de même qu’Il est aussi l’Esprit du Père, Celui qui est l’Esprit de vérité.»
(Saint Fulgence, contra Fabian. fragm. 27)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Mardi 23 Juin, 2009 11:41 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Daignez me rendre digne de Vous adorer, Vous Notre Père, avec Votre Fils, et Votre Saint-Esprit, qui est (issu) de Vous par Votre (Fils) Unique.» (Saint Hilaire, De Trinitate, L. XII, n. 57)
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| Citation: |
« Nous ne pouvons point dire que l’Esprit-Saint ne procède pas aussi du Fils, car ce n’est pas en vain que le même est dit l’Esprit du Père et l’Esprit du Fils.
Je ne vois pas ce qu’Il aurait voulu signifier d’autre quand, soufflant sur le visage des disciples, Il dit : recevez l’Esprit-Saint.
Non pas que ce souffle corporel.. ait été la substance de l’Esprit-Saint, mais une démonstration, par une signification appropriée, que ce n’est point seulement du Père mais aussi du Fils que procède l’Esprit-Saint....
Que le Seigneur dise donc : que je vous enverrai de par le Père montre qu’Il est l’Esprit du Père et du Fils ;
en outre, en disant que le Père enverra, Il ajoute : en Mon Nom.
Toutefois, Il n’a point dit : que le Père enverra de Moi, comme Il avait dit : que Moi je vous enverrai de par le Père ; ceci, afin de
montrer que le principe de toute la divinité, ou pour mieux dire de la déité, est le Père.
Celui donc qui procède du Père et du Fils est référé à Celui duquel est né le Fils.»
(Saint Augustin, De Trinitate, L. IV, n. 29)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Mercredi 24 Juin, 2009 10:09 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Nous professons croire au Saint-Esprit, qui est l’unique Esprit du Père et du Fils, procédant du Père et du Fils, demeurant par nature dans le Père et le Fils, possédant l’origine divine du Père et du Fils, ayant par nature la vérité de l’unique déité avec le Père et le Fils.»
(Saint Fulgence, sur cet article du Credo)
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| Citation: |
« Le Père est Dieu, le Fils est Dieu, l’Esprit-Saint est Dieu, Trinité indivise. Il est pourtant connu qu’il est propre au Père d’engendrer le Fils, propre au Fils de Dieu d’être né du Père égal au Père, propre à l’Esprit-Saint de procéder du Père et du Fils en l’unique substance de la déité.
Propre aussi au Fils de Dieu, selon ce qui est écrit, d’avoir comme Verbe pris chair dans les derniers jours et habité parmi nous.»
(Pape Saint Hormidas, Ep. 79 à l’Empereur Justin)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Jeudi 25 Juin, 2009 9:37 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Nous devons aussi croire et prêcher que le Saint-Esprit procède du Père et du Fils, et possède avec le Père et le Fils une unique substance.»
(Prof. De Foi du Roi Récarède et de tous les Evêques d’Espagne et de Gaule Narbonaise au IIIe Concile de Tolède)
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| Citation: |
« Si quelqu’un ne croit pas dans le présent et le futur que l’Esprit-Saint procède du Père et du Fils, et ne le confesse pas coéternel et égal au Père et au Fils, qu’il soit anathème.»
(3e anathème, du IIIe Concile de Tolède)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Lundi 29 Juin, 2009 8:37 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Le Fils ne dépend point de l’Esprit-Saint pour être dans le Père ;
Il ne reçoit pas non plus l’Esprit-Saint, mais c’est plutôt Lui qui Le communique à tous.
Ce n’est point non plus l’Esprit-Saint qui unit le Verbe à Dieu le Père, mais au contraire l’Esprit-Saint qui reçoit du Verbe....
C’est en effet le Fils, comme il a déjà été dit, qui donne l’Esprit-Saint, et tout ce qu’a l’Esprit-Saint, Il l’a par le Verbe..»
(Saint Athanase, serm. III contra Arian. n. 24)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Mercredi 01 Juillet, 2009 9:48 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Puisque le Seigneur a dit : « Le Paraclet ne parlera pas de Lui-même, mais Il dira tout ce qu’Il aura entendu, car Il recevra de Moi et vous l’annoncera.» ;
puisque aussi, quand Il souffla, Il l’a donné comme venant de Lui-même (δεδωχεν εξ αυτου τουτο) aux disciples, et que c’est ainsi que le Père L’a répandu, comme il est écrit, sur toute chair :
c’est donc de manière fondée et méritée qu’il a été exposé et écrit par moi au sujet du Fils de Dieu que c’est de la connaissance du Fils
(duquel - a quo - l’Esprit-Saint a entendu et reçu et par lequel - ex quo - Il est donné),
nous pouvons recevoir la juste connaissance aussi du Saint-Esprit.
En effet, comme nous connaissons la propriété du Fils par référence au Père, nous trouvons le même (rapport de dépendance) du Saint-Esprit par rapport au Fils.
Et comme le Fils déclare : tout ce qu’a le Père est à Moi, ainsi retrouvons-nous tout cela dans l’Esprit-Saint par le Fils.
Et comme le Père manifeste le Fils par ces paroles : Celui-ci est Mon Fils Bien-Aimé, en Lequel j’ai placé toutes mes complaisances,
ainsi en est-il de l’Esprit-Saint par le Fils, l’Apôtre disant : Il a envoyé l’Esprit de son Fils....
Ainsi donc, si le Fils référé au Père par sa propriété même (de Fils) et puisqu’Il est engendré de sa substance même n’est point une créature mais est consubstantiel au Père,
de même l’Esprit-Saint n’est point une créature du fait de la propriété le référant au Fils et puisque par Lui (ex ipso) tout Lui est donné ce qu’a le Fils.»
(Saint Athanase, Ep. 3 n. 1 ad Serapionem)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Jeudi 02 Juillet, 2009 9:48 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Le Fils insuffla l’Esprit-Saint sur le visage des Apôtres, en disant : « recevez le Saint-Esprit », afin que nous comprenions que
l’Esprit-Saint qui a été donné aux Apôtres vient de la plénitude de la divinité ; dans le Christ, dit en effet l’Apôtre, habite corporellement toute la plénitude de la divinité.
(Dans l’Ecriture, l’Esprit-Saint est signifié par l’eau en de multiples passages.) C’est pourquoi David dit : car en Vous est la source de vie, et en Votre Lumière nous verrons la lumière.
Il savait, en effet, que dans le Père le Fils est la source de l’Esprit-Saint.» (Saint Athanase, L. De Incarn. Contr. Arian. n. 9)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Vendredi 03 Juillet, 2009 15:12 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Du Père est l’Esprit, qui est dit du Fils, comme le Fils le désigne Lui-même : l’Esprit de (la) Vérité (à savoir du Fils), qui procède du Père.»
(Saint Athanase, Ep. 3 n.1 ad Serapionem)
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| Citation: |
« Le Fils est assurément le Verbe de Dieu, tandis que le Verbe du Fils est l’Esprit-Saint.... et comme Il est le Verbe du Fils, Il l’est aussi de Dieu (le Père).»
(Saint Basile, contre Eunom. V)
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| Citation: |
« L’Esprit-Saint est dit et procéder du Père (ex), et du Fils (ex) comme le confirme l’attestation : car si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, celui-là n’est pas sien ;
ainsi donc, l’Esprit-Saint procède de Dieu et est l’Esprit de Dieu.»
(Saint Grégoire de Nysse, serm. III in or. Domin.)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Samedi 04 Juillet, 2009 9:33 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Comme Il est l’Esprit propre du Fils, existant par nature en Lui et procédant par (per) Lui, Il L’est aussi du Père.»
(Saint Cyrille, in Jn.)
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| Citation: |
« Que l’Esprit-Saint procède du Père et du Fils (ex Patre et Filio) est manifeste, étant de l’essence divine même, procédant par essence en elle et d’elle (in ipsa et ex ipsa).»
(Saint Cyrille, Thesaur. p. 345)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Lundi 06 Juillet, 2009 10:51 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Pourquoi l’Esprit-Saint n’est-Il pas dit Fils du Fils ?
Non point qu’Il ne soit pas de Dieu par le Fils (ex Deo per Filium),
mais afin que l’on n’imagine point que la Trinité soit un multiple infini (duquel des Fils procèdent d’un Fils)....
C’est pourquoi l’Apôtre le prêche ouvertement procéder de Dieu, puisque nous recevons l’Esprit qui vient de Dieu ;
et que ce soit par le Fils qu’Il soit envoyé (effulsit) est rendu manifeste par le fait qu’Il soit nommé l’Esprit et du Fils, et de Dieu,
et appelé Esprit (mentem) du Christ comme Esprit (Spiritum) de Dieu.»
(Saint Basile, contre Eunom. V)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Mercredi 08 Juillet, 2009 11:39 Sujet du message: |
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| Citation: |
« L’Esprit-Saint procède (exit) non comme né, mais comme donné, c’est pourquoi Il n’est pas dit Fils, parce qu’Il n’est pas né comme (le Fils) Unique (Unigenitus)....
Il faut convenir que le Père et le Fils sont un (seul) principe de l’Esprit-Saint, et non deux principes ;
mais comme le Père et le Fils sont un (seul) Dieu et par rapport à la création sont un (seul) Créateur et un (seul) Seigneur, ainsi par rapport à l’Esprit-Saint, Ils sont un (seul) principe ;
et par rapport à la création le Père, le Fils et l’Esprit-Saint sont un (seul) principe comme Ils sont un (seul) Créateur et un (seul) Dieu.»
(Saint Augustin, de Trinitate, L. V, ch. 14)
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