Mi ca El !?

Pri�re de saint Fran�ois pour la charit�

Guillaume — Vendredi 08 Avril, 2011 6:50

Auteur: Guillaume

Post� le: Vendredi 08 Avril, 2011 6:50

Acte d'amour de Saint Fran�ois d'Assise

Citation:

Seigneur, je vous en prie, que la force br�lante et douce de votre amour absorbe mon �me et la retire de tout ce qui est sous le ciel : afin que je meure par amour de votre amour, puisque vous avez daign� mourir par amour de mon amour .

Pri�re de saint Fran�ois pour la paix

Guillaume — Jeudi 07 Avril, 2011 7:37

Auteur: Guillaume

Post� le: Jeudi 07 Avril, 2011 7:37

Seigneur, faites de moi un instrument de votre paix.

L� o� il y a de la haine, que je mette l�amour.
L� o� il y a l�offense, que je mette le pardon.
L� o� il y a la discorde, que je mette l�union.
L� o� il y a l�erreur, que je mette la v�rit�.
L� o� il y a le doute, que je mette la foi.
L� o� il y a le d�sespoir, que je mette l�esp�rance.
L� o� il y a les t�n�bres, que je mette votre lumi�re.
L� o� il y a la tristesse, que je mette la joie.

� Ma�tre, que je ne cherche pas tant � �tre consol� qu�� consoler, � �tre compris qu�� comprendre, � �tre aim� qu�� aimer, car c�est en donnant qu�on re�oit, c�est en s�oubliant qu�on trouve, c�est en pardonnant qu�on est pardonn�, c�est en mourant qu�on ressuscite � l��ternelle vie.

La Clochette, n� 12, d�c. 1912, p. 285.

L'�ME RETROUV�E

Monique — Vendredi 05 D�cembre, 2008 2:53

Auteur: Monique

Post� le: Vendredi 05 D�cembre, 2008 2:53

Monique a �crit:

..........................................................................................

..................................................................................................L'�ME RETROUV�E
..................................................................................... PAR LA GR�CE DE SAINT FRAN�OIS D'ASSISE

Citation:

Chant d'Amour

Jamais la beaut� ne s'�tait �panouie ici-bas dans une forme plus lumineuse et plus pure, un lis soudain jailli de la terre de Galil�e. Fleur mi-close qui contenait pourtant d�j� tout le soleil qu'il fallait pour que les t�n�bres fussent � jamais vaincues. Si les hommes n'avaient bris� sauvagement la tige royale, la fleur se fut adorablement �panouie et toute notre vie maintenant serait v�cue � ineffablement � sous la rayonnante blancheur de ses p�tales.
Mais, chaque fois que le Bonheur a �t� offert aux hommes, ils l'ont profan�. Ils l'ont chass� loin de leurs c�urs avec des injures ; ils ont tu� ceux qui le leur apportaient.

O J�sus, Tu savais d'avance que Ton corps serait d�chir� et Ton sang r�pandu et par un h�ro�sme qui ne pouvait �tre que l'h�ro�sme d'un Dieu, Tu as voulu partager Ta chair et Ton sang entre tes bourreaux.

Mais, avant ce sacrifice corporel, Tu avais r�alis� un sacrifice mystique et, lors de la derni�re C�ne, Tu avais distribu� aux ap�tres ce pain qui �tait Ta chair, ce vin qui �tait Ton sang. De Ta mort, Tu as voulu faire une fontaine de vie �ternelle, une jouvence ou des millions d'�mes � travers les si�cles pourraient se r�g�n�rer.

Pour diriger et exalter Ton Eglise naissante, pour distribuer l'Eucharistie, Tu as choisi un de tes plus farouches pers�cuteurs, Paul de Tarse !
Dans la suite, que d'�tres sanguinaires assoiff�s du sang des martyrs ont jet� soudain glaives et haches et ont sanglot� vers Toi : "Nous aussi, nous sommes chr�tiens".

(...) Comme saint Jean, nous voudrions tous poser notre front douloureux sur Ta poitrine et pleurer, sachant que pr�s de Toi, les larmes portent en elles d'ineffables consolations.
Laisse-nous pr�s de Toi, � J�sus, avec notre peine infinie et notre douloureux amour, nous voulons fermer les yeux pour ne plus voir les scandales et les crimes du monde, et nous laisser ravir en Toi, � jamais.
Joie et douceur de T'aimer parce qu'en T'aimant le c�ur se dilate, s'�panouit, rayonne. Nous aimons tous les �tres cr��s lorsque notre c�ur est fondu en Toi, mais Ton amour ne contient-il pas tous les amours ?...

Le royaume de Dieu que Tu nous as promis, nous ne le pouvons trouver qu'en Toi. Tu es le principe et la source de la vie et lorsque nous sommes morts selon la Gr�ce ce n'est que par Toi que nous pouvons ressusciter. Le feu divin qui exalte et r�chauffe ce n'est que dans Tes Yeux que nous pouvons le voir resplendir et c'est sur Tes l�vres seulement que nous pouvons voir sourire l'esp�rance. La Paix, la Joie, ce sont les deux ailes �tincelantes de Ton Eucharistie.

Voici venir des temps d'�preuves...
Depuis l'heure formidable du Golgotha, o� Tu lan�as un tel cri vers Dieu que la terre s'entrouvrit et que l'ombre fut poignard�e d'�clairs, jamais le monde n'a connu une �pouvante telle...

Parfois, il nous semble que plus rien ne peut arr�ter les torrents humains qui d�ferlent vers l'ab�me...
Nous voyons approcher ce moment qu'un po�te appelait : "l'immense mort de tout".

Comme saint Fran�ois d'Assise nous venons nous blottir dans Ton amour, nous ne r�vons plus qu'une seule chose : "�tre consum�s par lui pour que plus rien ne subsiste de notre p�ch� et pour que notre �me ose enfin te contempler en face durant l'�ternit�, � J�sus.

TERTIAIRE �MILE SCHWARTZ
M�DITATIONS PROSES PO�TIQUES

EDITIONS DU BIEN PUBLIC
1563, rue Royale Trois-Rivi�res, P. Qu�.
1948

FIN

LE PAPE INNOCENT III

Monique — Samedi 29 Novembre, 2008 1:06

Auteur: Monique

Post� le: Samedi 29 Novembre, 2008 1:06

LA PORTIONCULE ET LA VIE DES PREMIERS FR�RES

CHAPITRE VII

Citation:

Il �tait r�serv� au fr�re L�on de devenir, avec Celano, le grand �vang�liste de saint Fran�ois. Comme il avait �t� son confident le plus intime, les z�lateurs de la primitive observance finirent par voir en lui le seul et parfait interpr�te de l'esprit franciscain. On a pr�tendu que fr�re Brebis de Dieu joua ce r�le avec moins de s�r�nit� qu'il n'e�t convenu. Et c'est sans doute un peu vrai. Il lui arrivait, en effet, de se muer en mouton furieux lorsqu'il s'agissait de d�fendre l'h�ritage spirituel de son P�re v�n�r�.

C'est ainsi qu'ayant appris qu'un tronc de marbre avait �t� pos� dans la basilique d'Assise pour recevoir des aum�nes, il alla faire part � fr�re �gide de son intention de le mettre en pi�ces : � Fr�re L�on, lui r�pondit le sage fr�re �gide, reste plut�t tranquille si tu tiens � la vie, car cet �lie est capable de tout. � L�on n'en partit pas moins pour Assise o� il brisa le fameux tronc � coups de maillet. Il y gagna d'�tre fouett� et emprisonn� sur l'ordre du b�tisseur du Sacro Convento. Mais, ce traitement dut �tre doux � celui qui avait appris, de Fran�ois lui-m�me, que c'est dans la pers�cution que consiste la joie parfaite.

D�s lors, renon�ant � se mesurer � trop forte partie, fr�re L�on, durant les longues ann�es qui lui restaient � vivre, se borna � raconter et � �crire les merveilles dont il avait �t� t�moin. Il ne mourut qu'en 1271 et, comme ses amis Bernard, Rufin, Ange et Mass�e, fut inhum� dans la basilique d'Assise (1).

(1) Sur fr�re L�on, v. Vita fratris Leonis dans la Chronique des XXIV G�n�raux (Analecta, t. III, pp. 65-74); Fioretti, VIII, IX; Liber exemplorum, 50, 67, 70, 72, 143.

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

EDITIONS ALBIN MICHEL
22, rue Huyghens
PARIS

Nihil obstat : Andr� COMBES cens. dep.
Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
Lutetia; Parisiorum, die 15 Apriiis

Cantiques, pri�res en l'honneur de S. Fran�ois et des siens

gabrielle — Jeudi 20 Novembre, 2008 0:46

Auteur: gabrielle

Post� le: Jeudi 20 Novembre, 2008 0:46

� SAINT FRAN�OIS D'ASSISE.

Hymne,

Citation:

O victime du divin amour, marqu�e de cinq blessures sanglantes, Fran�ois, qui portez la vivante image de la croix du Christ, br�lant des flammes ardentes de la charit�, trois fois vous avez voulu gagner les rivages barbares pour y donner votre sang au Christ.

Votre v�u ne s'est pas r�alis�; mais vous ne laissez point languir inactives les flammes de votre charit�, et, transport� par l'amour, vous allumez dans les c�urs ce feu c�leste. Vivant dans vos enfants, vous atteignez les rives lointaines, afin que les c�urs glac�s se raniment et s'enflamment d'une sainte ardeur. Ainsi, par ces armes redoutables, vous domptez l'enfer jaloux et vous soutenez de votre solide vertu le temple chancelant du Seigneur. � P�re, �coutez mes pri�res, et ce feu que votre grande charit� a allum� partout, embrasez-le dans nos c�urs.

Louange au P�re, louange au Fils, louange � l'auguste Paraclet; qu'il nous accorde d'imiter l'esprit de notre glorieux P�re. Ainsi soit-il.

Indulg. 300 jrs. Pl�n. mens, aux cond. ord.

(S. P. A.. 5 d�c. 1932.)

AINSI PARLAIT SAINT FRAN�OIS

Anne-Marie — Mardi 18 Novembre, 2008 23:42

Auteur: Anne-Marie

Post� le: Mardi 18 Novembre, 2008 23:42

AINSI PARLAIT SAINT FRAN�OIS

Citation:

476. (Gu�rissant un bless� abandonn�) :

� Puisque tu as eu confiance en moi, voici que le Seigneur va te d�livrer.

477. (A un jeune homme abandonn� des m�decins) :

� Ne crains rien, Jean, tu gu�riras de cette infirmit�. Je suis Fran�ois qui viens sauver un de ses amis.

(Rencontrant un jour, sur sa route, une multitude d'oiseaux de toute esp�ce) :

� Oiseaux, mes fr�res, vous vous devez de louer grandement et d'aimer toujours votre Cr�ateur : il vous a donn� des plumes pour vous v�tir, des ailes pour voler, et tout ce qui vous est indispensable ; il vous a cr��s nobles entre toutes les cr�atures ; il vous a donn� d'avoir votre habitation dans les espaces �th�r�s ; vous ne semez pas, vous ne moissonnez pas, et lui-m�me cependant, sans nul souci de votre part, vous prot�ge et vous dirige.

481. (A l'occasion de la f�te de la No�l) :

� Si je pouvais parler � l'empereur, je le supplierais de porter un �dit g�n�ral, ordonnant � tous ceux qui en ont possibilit� de r�pandre sur les chemins bl�s et graines de toutes sortes ; il faut qu'en une telle solennit� soient abondamment pourvus les oiseaux, plus particuli�rement mes s�urs les alouettes.

482. (A son compagnon de route, apercevant une multitude d'oiseaux) :

� Nos fr�res les oiseaux louent le Cr�ateur ; allons donc nous m�ler � eux, et chantons au Seigneur nos Laudes et nos heures canoniales.

Citation:

Paroles de Saint Fran�ois d�Assise recueillies, traduites, group�es par des fr�res mineurs.
1955

L'ORDRE EN CRISE

Monique — Samedi 15 Novembre, 2008 16:18

Auteur: Monique

Post� le: Samedi 15 Novembre, 2008 16:18

CHAPITRE XIV

CRISE DE L'ORDRE ET R�GLE DE 1221

Citation:

Le long document se terminait par cette adjuration supr�me :

� Au nom du Seigneur, je demande � tous les fr�res d'apprendre le texte et le sens de ces paroles et de se les rappeler souvent. Et je les prie tous, en leur baisant les pieds, de ch�rir, d'observer et de conserver cette r�gle de vie. Et de la part de Dieu tout-puissant et du seigneur pape, moi, fr�re Fran�ois, je prescris formellement et j'ordonne qu'on n'y ajoute ni n'en retranche quoi que ce soit, et que les fr�res n'en aient jamais d'autre... Amen. �

Telle est la R�gle que Fran�ois apportait au chapitre de 1221. Elle n'avait rien, comme on voit, du compromis que les ministres esp�raient; elle semblait plut�t un v�ritable d�fi. Le petit Pauvre s'attendait bien qu'on ne l'approuverait pas sans peine; mais, � cette �poque, il gardait de l'espoir et voulait encore lutter, comme le prouve le texte qui servit de th�me � son sermon d'ouverture : � Beredictus Dominus Deus qui docet manus meas ad proelium. B�ni soit le Seigneur, mon Dieu, qui enseigne � mes mains le combat. �

Le chapitre, qui r�unissait au moins 3.000 fr�res et dura sept jours, fut pr�sid� par le cardinal Rainerio Capocci, rempla�ant Hugolin emp�ch�. Celui-ci dut se f�liciter de ne pouvoir s'y rendre, car ses tentatives d'arbitrage n'auraient pas eu chance d'aboutir, en s'exer�ant au grand jour. Entra�n�e par le saint fondateur, la majorit� des fr�res se f�t ralli�e � son intransigeance, sans que l'opposition du parti contraire e�t consenti � d�sarmer; et de la sorte le foss� qui s�parait les adversaires se f�t encore �largi.

Les documents ne mentionnent m�me pas le d�bat qui s'engagea sur la R�gle, � l'assembl�e. S'il y en eut un, nul doute que les ministres et fr�re �lie ne se soient entendus pour �viter de le pousser � fond. Mieux valait en effet qu'on se s�par�t sans rien conclure, et qu'on rem�t au cardinal protecteur le soin de pr�parer, par des n�gociations priv�es, une solution satisfaisante. Il en fut donc ainsi.

Mais, avant de voir comment Hugolin r�solut le conflit, il faut, pour l'ordre chronologique, raconter d'abord l'institution du tiers ordre qui fut en partie son �uvre, et la fondation de la premi�re �cole franciscaine, � laquelle il donna pareillement son appui.

(1) � Ces na�ves r�p�titions n'ont-elles pas un charme myst�rieux qui s'insinue d�licieusement jusqu'au fond du c�ur ? N'y a-t-il pas l� une sorte de sacrement dont les paroles ne sont que le v�hicule grossier ? Fran�ois se r�fugie en Dieu comme l'enfant va se jeter dans le sein de sa m�re, et dans l'incoh�rence de sa faiblesse et de sa joie, lui balbude tous les mots qu'il sait, et par lesquels il ne veut que r�p�ter l'�ternel � je suis � toi � de l'amour et de la foi. � P. Sabatier, Vie de saint Fran�ois, p. 351.

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

EDITIONS ALBIN MICHEL
22, rue Huyghens
PARIS

Nihil obstat : Andr� COMBES cens. dep.
Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
Lutetia; Parisiorum, die 15 Apriiis

MON FR�RE LE SOLEIL

Monique — Lundi 10 Novembre, 2008 18:45

Auteur: Monique

Post� le: Lundi 10 Novembre, 2008 18:45

LE TESTAMENT ET LA MORT

Citation:

Aussit�t, une multitude d'alouettes s'abattirent sur le toit de la cabane et, longuement, de leurs p�piements attrist�s, pleur�rent la perte de leur ami. A la m�me heure, un saint fr�re vit une �toile fulgurante, port�e sur un blanc nuage, au-dessus de grandes eaux, montant droit vers le ciel. L'�me du petit Pauvre s'envolait au s�jour du bonheur �ternel.

Quant � son corps, il s'�tait, pour ainsi dire, transform�. Longtemps contract�s par la souffrance, ses membres �taient redevenus souples comme ceux d'un enfant; son visage �tait beau tel celui d'un ange; la plaie de son flanc bless� semblait une rose vermeille; et sur sa chair jadis basan�e, � pr�sent d'une p�leur lact�e, les stigmates des mains et des pieds se d�tachaient comme des pierres noires sur du marbre blanc. On e�t dit le divin crucifi� descendu de sa croix.

Toute la nuit durant, la grande for�t retentit de la psalmodie des fr�res, m�l�e aux rumeurs de la foule accourue.
Le dimanche 4 octobre, un cort�ge se forma d�s le matin, qui conduisit � Assise les restes mortels du bienheureux. Aux fr�res mineurs chantant des hymnes, la population des environs s'�tait jointe, portant des cierges et des rameaux. On avait h�te de franchir les remparts, un coup de main des P�rugins �tant toujours � craindre.

Cependant, � point nomm�, la procession se d�tourna, et pour remplir le v�u du d�funt, gagna Saint-Damien. La bi�re ouverte fut introduite dans la chapelle des recluses ; ainsi Claire put-elle revoir le visage de son P�re bien-aim�. Elle baigna de larmes la sainte d�pouille et couvrit de baisers les sacr�s stigmates.

Puis le cort�ge reprit sa marche vers l'�glise Saint-Georges o� fut d'abord inhum� le petit Pauvre. Environ quatre ans plus tard, le 25 mai 1230, on le transporta dans la crypte de la basilique qu'�levait alors fr�re �lie(1). Et c est dans ce monument grandiose, si peu semblable � lui, que l'on continue d'aller v�n�rer sa poussi�re.

(1) I Celano, no-113; II Celano, 217; agenda antiqua, 109-110 Speculum, 112; Bonaventura, XIV, 6; XV, 1-8.]

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

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TIERS-ORDRE

Monique — Jeudi 06 Novembre, 2008 0:58

Auteur: Monique

Post� le: Jeudi 06 Novembre, 2008 0:58

R�GLE D�FINITIVE ET
" TENTATION " DE SAINT FRAN�OIS

CHAPITRE XVII

Citation:

A celui qui titubait dans la nuit, affol� de ne plus reconna�tre la volont� divine, ces paroles rendirent la lumi�re. Et quand, dans la suite, on venait encore lui parler de livres, d'adoucissements � la R�gle et de la pratique des anciens ordres, il se bornait � r�pondre : � Faites ce que vous voudrez ! Pour moi, je ne suis plus tenu qu'� prier pour mes fr�res et � leur donner le bon exemple (3). �

Les biographes racontent comment prit fin cette � grande tentation �. Un jour que le saint priait tout en larmes, �cras� sous le poids de ses responsabilit�s et de sa douleur, une voix se fit entendre :

� Fran�ois, dit-elle, si tu avais de la foi gros comme un grain de s�nev�, tu dirais � cette montagne de s'�loigner et elle t'ob�irait. � Quelle est cette montagne, Seigneur ? demanda-t-il. � C'est la montagne de la tentation, reprit la voix. � Seigneur, r�pondit-il, qu'il me soit fait selon votre parole. � Et la tentation tout � coup disparut (4).

D�s ce moment, la conscience du petit Pauvre redevint limpide et calme comme un beau lac, et une grande paix redescendit en son �me.

(3) II Celano, 188 : � Vivant pro libitu ! �; Speculum, 81.
(4) II Celano, 115; Legenda antiqua, 21; Speculum, 99.

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

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Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
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L'histoire des Missions franciscaines.

Anne-Marie — Samedi 01 Novembre, 2008 23:10

Auteur: Anne-Marie

Post� le: Samedi 01 Novembre, 2008 23:10

CHAPITRE II Deuxi�me phase des Missions franciscaines.

Citation:

Les Fr�res Mineurs ne tard�rent pas � jeter les yeux sur l'immense continent qui se pr�sentait � eux vers le sud. Plusieurs d'entr'eux, partis des Antilles vers 1510, d�barqu�rent sur la c�te de la Nouvelle Grenade ou Colombie; et bient�t, en 1514, leur confr�re JEAN DE QUEVEDO �tait sacr� �v�que.

Trois religieux tombent aux mains des Anthropophages en 1516. Jusqu'au XVIIIe si�cle, ce sera la seule �preuve personnelle subie par l'Ordre dans ce pays. Car la mission fut tr�s fructueuse. D�s le milieu du XVI si�cle, une province r�guli�re put �tre constitu�e, avec de nombreux centres de missions, et des R�ductions pour les Indiens.

L� encore, les Franciscains s'efforc�rent, tout en �vang�lisant ces peuples, de les prot�ger contre l'inhumanit� des colons espagnols. Si, vers la fin du si�cle, ils avaient baptis� environ 200.000 Indiens, ils ne r�ussirent qu'� retarder la destruction de ce peuple, qui, sauf deux tribus, cessa d'exister en 1624.

Au Venezuela, de semblables difficult�s s'oppos�rent � l'apostolat, tant que les indig�nes, pr�venus contre les missionnaires, qu'ils �taient expos�s � confondre avec les bandes de soldats mercenaires, se montr�rent m�fiants � l'�gard des pacifiques ouvriers de l'�vangile.

Parmi ceux-ci, quelques-uns furent pris par les Anthropophages de l'�le de la Trinit� en face des bouches de l'Or�noque (1540); d'autres furent d�cim�s par la maladie; d'autres eurent � souffrir des colons hollandais au XVIII si�cle. Toutefois, d�s la fin du XVI" si�cle, de nombreuses stations de missions purent �tre �rig�es, soit sur le littoral, soit sur les bords de l'Or�noque, et plusieurs tribus devinrent chr�tiennes, gr�ce au .d�vouement des Franciscains JEAN DE MENDOZA et Ruiz BLANCO.

Citation:

Histoire des fr�res mineurs
P. Achille L�on O. F. M.PITRE

PO�TE DE L'AMOUR

Anne-Marie — Lundi 27 Octobre, 2008 23:03

Auteur: Anne-Marie

Post� le: Lundi 27 Octobre, 2008 23:03

CHAPITRE VII
Fran�ois d'Assise et Pierre Vaud.

Citation:

Petit Pauvre, fais que l'incommensurable richesse de la Toute-Puissance de Dieu coule � travers la cr�ation, et que l� o� la st�rile critique, � base d'orgueil, n'enfantait que mort, ruines et d�sillusions, il y ait cette critique constructive qui originant de l'Amour, recr�e tout en splendeur, en clart�s, en f�condit�. D�barrasse notre �poque des esprits tristes qui ne savent point trouver la perle de joie cach�e en chaque �tre et chaque chose. Tout le catholicisme est joie. Oui, Petit Pauvre, qui donc a jamais parl� de la joie, comme toi, de la joie � travers les croix, les pers�cutions ? Fais-nous d�couvrir dans chaque �tre et dans chaque chose le reflet du divin qui s'y trouve. Tout est don du Seigneur. Ainsi �clair�, notre XXe si�cle pourra courir comme un g�ant sur les routes de l'Amour : " Ut gigas ad currendam viam ", selon l'�criture.

Tout est dans l'Amour. L'Amour qui n'est pas aim�, et qu'il faut apprendre � l'humanit�, pour qu'elle r�vise son champ d'optique. Entre le chef d'une nation, et la petite servante qui tranquillement accomplit toutes ses t�ches dans l'amour du devoir d'�tat, et la st�no qui joue sur son clavier, comme un pianiste sur les blanches et les noires : oui, entre tous, pauvres et riches, serviteurs et patrons, la seule diff�rence essentielle, c'est dans leur fa�on d'aimer l' Amour, de servir l' Amour et de s'int�grer en lui, dans l'universel concert de louange de la cr�ation. Fran�ois, c'est � toi de nous apprendre cette le�on d'�ternit�. Nos c�urs n'apprennent, h�las! trop souvent, que les m�lodies qui passent, les chansons � la mode qui demain dormiront sous la poussi�re accumul�e. Apprends-nous les rythmes qui demeurent, ceux qui ennoblissent le c�ur et l'�me, les dilatent en beaut�, ceux qui les rapprochent du prochain, que l'on doit porter comme l'a fait le bon Samaritain, dans l'�vangile. Apprends-nous les rythmes de la gr�ce, o� tout chante l' Amour.

Citation:

ROGER BRIEN
De l'Acad�mie Canadienne-Fran�aise
IMPRIMATUR :
Montr�al. 30-8-57
Mgr Paul Touchette, P. A., V. G.

VIE MONDAINE ET CONVERSION

Monique — Mercredi 22 Octobre, 2008 0:49

Auteur: Monique

Post� le: Mercredi 22 Octobre, 2008 0:49

CONVERSION

CHAPITRE II

Citation:

Le saint lui-m�me a racont�, dans son Testament, � comment il se convertit �.
� Au temps de ma vie p�cheresse, �crit-il, rien ne me d�go�tait comme de voir des l�preux. Ce fut le Seigneur qui me poussa � aller vers eux. Je le fis, et tout fut d�s lors tellement chang� pour moi que je trouvai doux et ais� ce qui m'avait d'abord sembl� p�nible et insurmontable. Et peu apr�s, j'abandonnai d�finitivement le monde. �

S'il faut en croire le chroniqueur Mathieu Paris, l'on ne comptait gu�re moins de vingt mille maladreries en Europe, � cette �poque. A tout bout de champ l'on croisait de ces malheureux dont les chairs putr�fi�es, les ulc�res sanguinolents et l'odeur pestilentielle inspiraient le d�go�t. Le jeune �l�gant en avait une telle horreur qu'il suffisait d'un l�preux aper�u � deux milles de distance pour lui faire tourner bride en se bouchant le nez. Et il chargeait alors quelqu'un d'autre de lui porter la charit�.

� Or, ce jour-l�, �crit Celano, voici qu'au d�tour de la route il se trouve soudain vis-�-vis d'un l�preux. Son premier mouvement est de rebrousser chemin. Mais, il se ravise aussit�t, et sautant � bas de cheval, serre le mis�rable en ses bras et lui met pos�ment une aum�ne dans la main. Il sentit alors, un bonheur immense s'emparer de son �tre. C'�tait Dieu qui tenait sa promesse et pour celui qui, � la douceur avait pr�f�r� l'amertume, transformait l'amertume en douceur. �

Mais le jeune homme ne se contenta point de cette premi�re victoire : � Il remonte en selle et se dirige vers une maladrerie voisine. � C'�tait apparemment le lazaret San Lazaro d'Arce, � trois kilom�tres d'Assise. Fran�ois p�n�tre dans cet � asile de toutes les douleurs humaines �; il r�unit les malheureux qui s'y trouvent, leur demande pardon de les avoir si souvent m�pris�s ; il s'attarde en leur compagnie, et en attendant de venir bient�t s'installer aupr�s d'eux, � il leur fait une distribution d'argent et ne les quitte qu'apr�s les avoir tous embrass�s sur la bouche (1) �.

(1) II Celano, 9; I Celano, 17. � L'expression : Castrum dolorum onmum animae et corporis se trouve dans des �crits du XIIIe si�cle pour d�signer les maladrerie, Cf. P. Sabatier, Etudes in�dites, p. 158.

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

EDITIONS ALBIN MICHEL
22, rue Huyghens
PARIS

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Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
Lutetia; Parisiorum, die 15 Apriiis

ORDRE DES PAUVRES DAMES

Monique — Mercredi 22 Octobre, 2008 0:26

Auteur: Monique

Post� le: Mercredi 22 Octobre, 2008 0:26

CHAPITRE IX

Citation:

Les gens de Gubbio �taient mont�s sur les remparts et sur les toits pour voir ce qui allait se passer. Pleins d'effroi, ils aper�urent bient�t le loup qui, la gueule ouverte, s'�lan�ait sur saint Fran�ois; mais, d'un signe de croix, celui-ci l'arr�ta et lui referma la gueule : � Viens ici, fr�re loup, dit-il. Au nom du Christ, je te d�fends d�sormais d'�tre m�chant. � A ces mots, le loup, t�te baiss�e, vint se coucher � ses pieds.

� Fr�re loup, continua le bienheureux, j'ai eu la douleur d'apprendre les crimes �pouvantables que tu as commis dans la contr�e, allant jusqu'� tuer des �tres cr��s � l'image de Dieu. Aussi m�riterais-tu de p�rir dans les tourments, comme le pire des assassins, et je comprends que les gens de Gubbio te d�testent. Je veux pourtant te r�concilier avec eux, de mani�re qu'ils n'aient plus rien � craindre de toi, et que toi non plus tu n'aies plus rien � redouter ni de leurs chiens ni d'eux-m�mes. � Par toutes sortes de signes, le loup t�moigna de la satisfaction que lui causait ce discours.

Saint Fran�ois ajouta : � Si tu consens � faire la paix, fr�re loup, j'obtiendrai qu'on te nourrisse jusqu'� la fin de ta vie, car au fond, je le sais, c'est la faim qui te pousse � commettre tant de m�faits. Promets-tu de ne plus faire de mal � personne, ni aux gens ni aux b�tes ? � Le loup inclina la t�te pour montrer qu'il �tait d'accord; et afin de sceller son engagement, il mit sa patte droite dans la main que lui tendait le bienheureux. Celui-ci le ramena dans la ville. Le loup suivait son bienfaiteur comme un agneau. Tous deux s'arr�t�rent sur la grand'place o� la population de Gubbio s'�tait rassembl�e.

Fran�ois fit alors un sermon admirable o� il montra que ce sont nos p�ch�s qui nous attirent les fl�aux de Dieu en ce monde et qui, en l'autre, nous pr�cipitent dans la gueule de l'enfer, bien plus redoutable, celle-l�, que la gueule des loups les plus enrag�s. Il engagea ses auditeurs � la p�nitence, puis il ajouta : � Mon fr�re le loup ici pr�sent jure de ne plus jamais vous nuire, si, de votre c�t�, vous vous engagez � le nourrir jusqu'� son dernier jour. Quant � moi, j'ai re�u un gage de sa promesse et je me porte caution qu'il tiendra parole. �

D'une voix unanime, l'assembl�e jura qu'elle prendrait soin du loup. Celui-ci s'agenouilla de nouveau, et, inclinant la t�te, remuant la queue, hochant les oreilles et remettant sa patte droite dans la main du bienheureux, attesta une fois encore qu'il respecterait ce trait� de paix.

Il n'y manqua, d'ailleurs, jamais pendant les deux ans qu'il v�cut encore. La ville pourvoyait � son entretien. Pour lui, il allait et venait librement sans molester personne, et sans m�me que les chiens aboyassent apr�s lui. Il mourut de vieillesse, d�clarent les Fioretti, et son d�c�s fut un deuil universel, car on avait fini par s'attacher � lui; et surtout, � le voir se promener paisiblement dans la ville, on se rappelait saint Fran�ois dont le souvenir �tait rest� si cher aux habitants de Gubbio (1).

Citation:

(1) Fioretti, XXI . pp. 68-72. �■ A l'appui de l'historicit� de cet �pisode, on all�gue : 1� nombre de traditions et d'inscriptions locales (Cf. P. Cavanna, UOmbrie franciscaine, pp. 260-266); 2� la Legenda de passione sancti Verecundi (�dit�e par Faloci-Pulignani dans Miscellanea franciscana, vol. X, 1906) d'o� il ressort que Fran�ois vint � Gubbio � l'�poque o� des loups affam�s y r�pandaient la terreur; 3� la r�cente d�couverte d'un cr�ne de loup sous les murs de l'ancienne �glise San Francesco dellia Pace; or, depuis toujours cette �glise passait pour avoir �t� construite � l'endroit o� le loup converti se retirait la nuit pendant sa vie et avait �t� enterr� apr�s sa mort. (L. Me. Craken a rendu un compte d�taill� de cette d�couverte arch�ologique dans Gubbio, Past and Present, p. 283, cit� par Cuthbert, Vie de saint Fran�ois, p. 221). Du reste, qu'il s'agisse ici d'une b�te affam�e ou de quelque seigneur ou brigand tout aussi f�roce, la remarque de P. Sabatier se justifie pleinement : � Ce qui a fait le succ�s de ce r�cit, c'est sa v�rit� morale, c'est son inspiration profond�ment franciscaine. D'apr�s la conception juridique du moyen �ge, le brigand, le loup, l'h�r�tique sont hors la loi. Ils s'y sont mis eux-m�mes par leurs crimes, et n'ont donc pas � se plaindre si on ne leur garde pas la foi. Pour saint Fran�ois au contraire, non seulement la justice est due au m�chant, mais cette justice doit avoir pour la pr�c�der, comme une sorte de h�raut d'armes, la courtoisie. � P. Sabatier, Actus beati Francisci, pp. XII-XIII, Paris, 1902.

FIN DU CHAPITRE

ABB� OMER ENGLEBERT
VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

EDITIONS ALBIN MICHEL
22, rue Huyghens
PARIS

Nihil obstat : Andr� COMBES cens. dep.
Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
Lutetia; Parisiorum, die 15 Apriiis

LE BATISSEUR D'�GLISES

Monique — Lundi 13 Octobre, 2008 3:31

Auteur: Monique

Post� le: Lundi 13 Octobre, 2008 3:31

D�COUVERTE DE L'�VANGILE ET PREMI�RES RECRUES

CHAPITRE IV

Citation:

� Apr�s avoir pr�ch� quelques mois dans la vall�e de Rieti, Fran�ois, �crit Celano, fut pris d'un vif d�sir de revoir ses fr�res et pria le Seigneur de les lui ramener. Sa pri�re fut exauc�e car, sans s'�tre donn� le mot, tous regagn�rent bient�t la Portioncule. �

Lui-m�me avait fait en route de nouvelles recrues, � quatre hommes vertueux et pleins de m�rite � qui, y compris Ange de Rieti, portaient � douze le nombre des membres de la fraternit� naissante. Leur joie fut grande de retrouver leur p�re; ils lui racont�rent les bienfaits dont Dieu les avait favoris�s, s'accus�rent de leurs n�gligences et accept�rent avec humilit� les r�primandes et bons avis dont ils avaient besoin.

De son c�t�, le bienheureux leur f�t part des r�v�lations divines qu'il avait re�ues et aussi de son projet d'�crire une r�gle et d'en aller demander l'approbation au pape Innocent III (1).

FIN DU CHAPITRE

(1) I Celano, 30. � Sur le genre de vie des premiers fr�res : I Celano, 38-41; Tres Socii, 41-45; Vita Aegidii ; De conformitate, p. 207-220

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VIE DE Saint Fran�ois D'ASSISE

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22, rue Huyghens
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Nihil obstat : Andr� COMBES cens. dep.
Lutetiae Parisiorum, die 9 Aprilis 1946.

Imprimatur : A. LECLERC vie. gen.
Lutetia; Parisiorum, die 15 Apriiis

Sur les traces du Poverello...

Bernadette — Samedi 11 Octobre, 2008 0:03

Auteur: Bernadette

Post� le: Samedi 11 Octobre, 2008 0:03

Saint Jean au centre avec � ses c�t�s Saint Fran�ois et Sainte Claire, peinture du 16e si�cle