Mi ca El !?

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Mardi 25 Novembre, 2008 1:08

Auteur: Monique

Post� le: Mardi 25 Novembre, 2008 1:08

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

La contemplation dont parle ici en dernier lieu saint Bonaventure est d'ordre tout � fait surnaturel et miraculeux, si, en pr�sentant les doux embrassements de l'�poux comme r�compense de la fid�lit� � l'oraison ordinaire, il vise les ravissements et les extases. Quand ils parlent des hauteurs de la contemplation, les saints ont parfois cette pens�e. Cela n'enl�ve rien � la force des preuves que nous avons apport�es pour �tablir l'existence d'une contemplation ordinaire.

Saint Jean de la Croix dit � son tour : � L'�me qui aime Dieu est douce, paisible, humble et patiente ; mais l'�me qui s'aime est dure et s'endurcit de plus en plus. Si vous n'adoucissez mon �me, � bon J�sus, en la p�n�trant de votre amour, elle pers�v�rera dans la duret� de sa nature � (Maxime 91).

� Avec l'amour de Dieu, l'�me est en s�ret� contre la chair son ennemie. Car, partout o� se trouve le v�ritable amour de Dieu, l'amour de soi et de ses int�r�ts ne peut p�n�trer � (Maxime 90).

Toutes ces paroles sont le commentaire du texte c�l�bre de saint Paul : � La charit�, c'est-�-dire, le pur amour de Dieu, la charit� est patiente, elle est pleine de b�nignit�. Elle n'est pas jalouse ; elle n'agit pas m�chamment, elle ne s'enfle pas d'orgueil ; elle n'est pas ambitieuse ; elle ne cherche pas ses int�r�ts en �go�ste ; elle ne se met pas en col�re ; elle ne pense pas le mal. L'iniquit� ne lui cause jamais de la joie ; au contraire, elle se r�jouit de tout ce qui est v�rit� ; elle souffre tout, elle croit tout ; elle esp�re tout ; elle supporte tout avec patience � (1).

Voil� la vertu qui ne p�rira jamais. Ouvrons-lui donc notre c�ur, en la cherchant dans l'oraison, et elle nous ouvrira le ciel.

(1) I. Cor. XIII. 4-7.

FIN DU CHAPITRE.

LA SCIENCE DE LA PRI�RE
PAR LE
P�re LUDOVIC de Besse
SOCI�T� ET LIBRAIRIE S. FRAN�OIS D'ASSISE
4, RUE CASSETTE, PARIS vie
LIBRAIRIE J. DUCULOT, �DITEUR GEMBLODX (BELG.)
IMPRIMATUR:
FR. ALBERTUS LEPIDI. O. P. S. P. AP. MAGISTER.
(1903).

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Lundi 24 Novembre, 2008 0:05

Auteur: Monique

Post� le: Lundi 24 Novembre, 2008 0:05

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Il y a dans les oeuvres de saint Bonaventure, sur l'union de l'oraison et des vertus, un passage magnifique cit� tout au long par saint Pierre d'Alcantara et reproduit par beaucoup d'auteurs. Nous allons le transcrire � notre tour.

� Si vous voulez, dit-il, souffrir avec patience les adversit�s et les mis�res de cette vie, soyez homme d'oraison. Si vous voulez obtenir le courage et la force de vaincre les tentations de l'ennemi, soyez homme d'oraison. Si vous voulez mortifier votre propre volont�, avec toutes ses inclinations, soyez homme d'oraison. Si vous voulez conna�tre les astuces de Satan et d�jouer ses tromperies, soyez homme d'oraison. Si vous voulez vivre dans la joie et marcher doucement dans les voies de la p�nitence, soyez homme d'oraison. Si vous voulez chasser de votre �me les mouches importunes des vaines pens�es et des soucis, soyez homme d'oraison. Si vous voulez nourrir votre �me de la moelle de la d�votion et l'avoir toujours remplie de bonnes pens�es et de bons d�sirs, soyez homme d'oraison. Si vous voulez fortifier et affermir votre courage dans les voies de Dieu, soyez homme d'oraison. �

� C'est dans l'oraison que l'on re�oit l'union et la gr�ce du Saint-Esprit qui enseigne toutes choses. Je dis plus : si vous voulez vous �lever � la hauteur de la contemplation et jouir des doux embrassements de l'�poux, exercez-vous � l'oraison. Nous avons entendu et vu, et nous voyons tous les jours un grand nombre de personnes simples, qui ont obtenu tous les biens que nous venons d'�num�rer et d'autres plus grands encore par le moyen de l'oraison �

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Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Dimanche 23 Novembre, 2008 0:18

Auteur: Monique

Post� le: Dimanche 23 Novembre, 2008 0:18

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Saint Augustin r�sume en peu de mots cette doctrine de saint Fran�ois de Sales. � Dieu, dit-il, communique � l'�me une d�licatesse c�leste qui surpasse toutes les douceurs de la terre et nous donne la force d'en triompher. � Dando menti c�lestem delectationem qua omnis terrena delectatio superetur. �

Les mystiques appellent cela des touches spirituelles. On les re�oit fort bien sans �tre en extase, dans la contemplation obscure, quand il pla�t � Dieu de les accorder. Leur efficacit� est merveilleuse. � Mon Dieu, s'�criait sainte Jeanne-Fran�oise de Chantal apr�s les avoir �prouv�es, il me semble d�s lors qu'il s'est fait tout d'un coup dans mon int�rieur un saint et total renversement. � Plusieurs personnes ont fait la m�me exp�rience et quelques-unes, apr�s avoir senti ces touches d'amour de Dieu, se sont plus avanc�es en un mois qu'elles n'avaient fait en dix et vingt ans.

Ainsi la contemplation nous embrase d'amour et l'amour nous tient unis � Dieu par une oraison continuelle. Veut-on savoir maintenant � quelle perfection de vertus cette union peut �lever les �mes ? Les saints vont nous le dire.

Nous avons entendu Cassien affirmer que les vertus des saints valent peu de chose compar�es � la contemplation. Ce n'�tait pas pour les d�daigner, mais pour les mettre � leur place. Voici du reste comment il expose l'union n�cessaire de la contemplation et des vertus. � Il y a, dit-il, entre les vertus et l'oraison parfaite, une liaison r�ciproque. Elles sont ins�parablement unies. Car, comme tout l'�difice des vertus ne s'�l�ve que pour monter � la perfection de la pri�re, de m�me, si la pri�re ne conserve cet �difice et n'en soutient toutes les parties, en les liant et les unissant ensemble, il ne pourra �tre ferme ni solide ni subsister longtemps sans tomber. Cette pri�re stable et continuelle ne peut s'acqu�rir sans ces vertus, et ces vertus, qui en sont le fondement, ne peuvent non plus acqu�rir sans elle leur derni�re perfection. �

Il �num�re ensuite les vertus � pratiquer et il ajoute : � Tels nous voudrons �tre dans la pri�re, tels nous devons �tre auparavant. L'�tat qui est alors n'est qu'une suite de l'�tat qui a pr�c�d� � (1).

(1) Conf. IX. Ch. I, II. d'apr�s Saudreau, La vie d'union, p. 105.

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(1903).

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Samedi 22 Novembre, 2008 0:22

Auteur: Monique

Post� le: Samedi 22 Novembre, 2008 0:22

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Ne nous �tonnons plus si les saints attribuent �galement l'union divine et la perfection, soit � l'exercice de la pr�sence de Dieu, soit � une oraison continuelle. �coutons saint Fran�ois de Sales nous d�crire d'une fa�on charmante les effets de cette pr�sence divine :

� Il arrive, dit-il (2), que Notre-Seigneur r�pand au fond du c�ur une certaine suavit� qui t�moigne sa pr�sence, et alors les puissances, et m�me les sens int�rieurs de l'�me, par un secret sentiment se retournent du c�t� de cette intime partie o� est le tr�s aimable et tr�s cher �poux. Car, tout ainsi qu'un nouvel essaim de mouches � miel, lorsqu'il veut fuir et changer de pays, est rappel� par le son qu'on fait doucement sur des bassins ou par l'odeur du vin emmiell�, en sorte qu'il s'arr�te par l'amour de ces douceurs et entre dans la ruche qu'on lui a pr�par�e ; de m�me Notre-Seigneur, pronon�ant quelques secr�tes paroles de son amour, ou bien, �vaporant les parfums de ses v�tements, c'est-�-dire quelque sentiment de ses consolations c�lestes en nos c�urs, par ce moyen leur faisant sentir sa tr�s aimable pr�sence, il retire � soi toutes les facult�s de notre �me, lesquelles se ramassent autour de lui et s'arr�tent en lui comme en leur objet tr�s d�sirable ; et comme qui mettrait un morceau d'aimant entre plusieurs aiguilles, verrait que soudain leurs pointes se tourneraient du c�t� de leur aimant bien-aim�, et se viendraient attacher � lui, ainsi, lorsque Notre-Seigneur fait sentir, au milieu de notre �me, sa tr�s d�licieuse pr�sence, toutes nos facult�s retournent leurs pointes de ce c�t�-l�, pour venir se joindre � cette incomparable douceur. �

(2) Trait� de l'amour de Dieu, 1. VI. ch. VII.

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Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Bernadette — Vendredi 21 Novembre, 2008 0:57

Auteur: Bernadette

Post� le: Vendredi 21 Novembre, 2008 0:57

Une image vaut mille mots.

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Vendredi 21 Novembre, 2008 0:19

Auteur: Monique

Post� le: Vendredi 21 Novembre, 2008 0:19

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Or, seule la contemplation obscure peut devenir habituelle et pers�v�rer, � l'�tat latent, m�me apr�s qu'on a cess� de se livrer tout entier � son exercice.

Il n'est pas possible de toujours m�diter. L'esprit s'�puiserait � ce travail, et puis il est oblig� de penser � mille choses qui le tiennent loin de Dieu. De m�me, l'oraison affective ne saurait durer toujours La sensibilit� se lasse beaucoup plus vite que le cerveau. Reste donc la volont�, �clair�e par la cime de l'esprit, c'est-�-dire la puissance spirituelle avec laquelle nous faisons l'oraison de foi. Si, par la pers�v�rance � faire cette oraison, par notre courage � retirer notre volont� de toute affection naturelle aux cr�atures, par notre ferveur � la donner � Dieu pour qu'il l'embrase de son amour, nous obtenons d'�tre exauc�s ; c'est fait : nous sommes arriv�s � l'union divine. Car l'�me une fois embras�e d'amour ne cesse plus d'aimer. Elle porte son amour avec elle dans toutes les occupations de la vie et, comme Dieu lui rend amour pour amour, il s'ensuit que le Saint-Esprit ne la quitte pas et la dirige dans toute sa conduite.

Dieu dit un jour au patriarche Abraham : �Marche devant moi et sois parfait� (1). On conclut de cette parole que la perfection est le fruit de la pr�sence continuelle de Dieu devant nous. Mais il n'y a qu'un moyen de vivre constamment en cette pr�sence, c'est l'amour. S'il est impossible de penser toujours � Dieu, il n'est nullement impossible de l'aimer avec tant de ferveur que le c�ur ne se d�tache jamais de lui. Ainsi l'exercice de la pr�sence de Dieu nous ram�ne � l'amour de volont� et celui-ci � la contemplation obscure.

(1) Genes. XVII. I.

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(1903).

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Jeudi 20 Novembre, 2008 2:15

Auteur: Monique

Post� le: Jeudi 20 Novembre, 2008 2:15

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et l'union avec Dieu.

Citation:

Est-il possible d'arriver � l'union divine par l'oraison de foi, sans avoir ni ravissements, ni extases, ni aucune de ces oraisons miraculeuses si fr�quentes dans la vie de quelques saints ?...
La chose n'est pas douteuse. Nous allons le prouver.

Expliquons d'abord ce qu'il faut entendre par union divine. C'est un �tat int�rieur dans lequel l'�me est compl�tement soumise � l'action du Saint-Esprit. Elle conserve l'activit� des puissances de son corps et de son esprit. Pour une multitude de petits mouvements, de petits actes irr�fl�chis, ces puissances gardent leur spontan�it�. Mais pour les actes r�fl�chis, qui peuvent entra�ner un m�rite ou un d�m�rite, elle a pris une telle habitude de solliciter le secours de la gr�ce et de se pr�ter docilement � son impulsion, qu'elle a fini par agir en collaboration permanente avec Dieu. Aussi peut-elle dire avec saint Paul � Je vis, ou plut�t, ce n'est pas moi, c'est J�sus-Christ qui vit en moi � (1)

Un tel �tat, c'est la perfection telle qu'on peut l'obtenir en ce monde. Elle est rarement compl�te � l'ext�rieur. Nous venons de le voir au chapitre pr�c�dent. Dieu laisse parfois aux plus saintes �mes de vrais petits d�fauts qui servent � les humilier. Mais � l'int�rieur la perfection est compl�te. � Elle consiste, en effet, dit saint Thomas, en ce que le c�ur de l'homme est totalement attach�, uni � Dieu � (2).

Qui a fait cette union ?... L'amour, non pas un amour transitoire, mais permanent. L'amour de Dieu, f�t-il ardeur comme celui des extatiques, s'il ne dure pas apr�s l'extase, cesse de produire l'union. Les extases passent vite. Il est donc n�cessaire de rendre l'union divine permanente par une autre esp�ce d'oraison qui ne passe pas.

(1) Galat. II. 20.
(2) 2. 2. Sent. q. 186, art. I. in c.

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FR. ALBERTUS LEPIDI. O. P. S. P. AP. MAGISTER.
(1903).

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Mercredi 19 Novembre, 2008 16:57

Auteur: Monique

Post� le: Mercredi 19 Novembre, 2008 16:57

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Il y aurait immens�ment � dire sur cette question. Nous renvoyons les personnes d�sireuses de l'approfondir au P. de Caussade : Instructions spirituelles sur l'oraison d'apr�s la doctrine de Bossuet. Dans la seconde partie de ce livre, au dialogue premier, sur la puret� de conscience, il y a les conseils les meilleurs, les plus pratiques, appuy�s sur ces consid�rations excellentes. Bornons-nous � reproduire la derni�re question et sa r�ponse :

� Mais comment se fait-il que des �mes fort ch�ries de Dieu aient de pareils d�fauts et, m�me sans nuire � leur perfection ?

� Parce que ce ne sont pas en elles, comme dans les imparfaits, des d�fauts ch�ris, foment�s ou tol�r�s, mais au contraire, ha�s, d�test�s et combattus. Or, il n'y a plus ce qui d�pla�t le plus � Dieu, savoir l'affection du coeur, l'attache du c�ur. Il n'y reste plus, par permission divine, que la faiblesse, la pure fragilit� de la nature, si propre � tenir les plus grandes �mes toujours int�rieurement humili�es, et souvent m�me ext�rieurement.
D'ailleurs, ces d�fauts, en un sens involontaires, sont admirablement compens�s par des vertus h�ro�ques, toujours accompagn�es de la plus profonde humilit� � la vue de ces m�mes d�fauts dont on t�che constamment de se corriger, sans jamais en venir � bout. Conduite admirable de Dieu qui seule devrait nous rendre plus r�serv�s dans nos jugements sur certaines personnes, dont l'int�rieur nous est tout � fait inconnu. Il est souvent m�me d�guis� sous des apparences si trompeuses, qu'il devrait nous suffire d'en avoir vu ou entendu citer un seul exemple pour suspendre, du moins l'iniquit� de nos jugements pr�cit�s et plus encore de nos discours indiscrets. �

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

gabrielle — Mardi 18 Novembre, 2008 22:14

Auteur: gabrielle

Post� le: Mardi 18 Novembre, 2008 22:14

N'est-ce pas Saint Augustin qui disait... en parlant de nous et de J�sus que ce fut la rencontre de la mis�re avec la Mis�ricorde...

Parce Domine

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Anne-Marie — Mardi 18 Novembre, 2008 16:57

Auteur: Anne-Marie

Post� le: Mardi 18 Novembre, 2008 16:57

Monique a �crit

Citation:

Toute votre vie, vous serez condamn�es au supplice de voir ces fautes se renouveler, sans avoir aucun moyen direct d'en emp�cher le retour.

Ce n'est pas surprenant que la mis�re soit mis�rable !

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Mardi 18 Novembre, 2008 0:10

Auteur: Monique

Post� le: Mardi 18 Novembre, 2008 0:10

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Quand on consid�re, avec un fort microscope, une goutte de vinaigre, on est tr�s �tonn� d'y voir s'agiter quantit� de petits animalcules. Beaucoup d'�mes ont besoin de s'examiner ainsi au moyen de verres grossissants. Si elles avancent dans l'oraison, il leur est tr�s facile de voir dans les plus petits d�tails l'extr�me corruption de leur pauvre nature. Car les lumi�res de la contemplation sont le meilleur des microscopes.

Je dirai maintenant � ces personnes : vous avez vu les microbes de votre �me : fort bien ; et apr�s ? A-t-on d�couvert des instruments assez fins pour saisir et d�truire les microbes de la goutte de vinaigre ? Vous n'en trouverez pas davantage pour les introduire dans votre conscience et en arracher les racines imperceptibles d'o� sortent perp�tuellement vos petites fautes. Toute votre vie, vous serez condamn�es au supplice de voir ces fautes se renouveler, sans avoir aucun moyen direct d'en emp�cher le retour.

Mais si les moyens directs manquent, vous avez un moyen indirect des plus puissants. Vous serez transform�es, quand Dieu, par un miracle, aura gu�ri, purifi�, renouvel� votre nature en la d�livrant peu � peu des effets de sa corruption originelle. Ce miracle, il faut le lui demander avec ferveur, durant votre contemplation. Plus vous vous sentez humili�es � la vue de vos fautes, plus il faut vous en d�tourner avec d�go�t, afin d'arr�ter sur Dieu des regards suppliants. Avouez devant lui votre d�pravation et votre impuissance � vous en d�livrer. Croyez � sa toute-puissance ; croyez � sa mis�ricorde infinie et dites-lui : �Seigneur, ne permettez pas que je vous d�shonore. Si mes d�fauts doivent nuire � votre gloire, daignez m'en d�livrer. Faites au moins qu'ils servent � me rendre plus humble. Je les d�teste cordialement ; mais ne pouvant m'en corriger par mes propres forces, je veux en supporter en paix la honte, en attendant que j'en sois d�livr�, comme je supporterais une maladie incurable de mon corps. �

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Lundi 17 Novembre, 2008 0:05

Auteur: Monique

Post� le: Lundi 17 Novembre, 2008 0:05

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Beaucoup de personnes, peu instruites des choses de l'oraison et de la vie int�rieure, se troublent et se d�solent � l'exc�s au sujet de ces fautes. Leur erreur est d'en exag�rer l'importance et de vouloir combattre ces faiblesses, comme on doit combattre les vrais p�ch�s. La m�thode � suivre doit �tre toute diff�rente. En face d'actes importants, visibles et palpables, on prend des r�solutions pr�cises et on fait bien. Car, ce qui est palpable peut �tre saisi ; on peut l'arracher de la conduite ext�rieure � l'aide de moyens pratiques bien choisis.

Mais la situation n'est plus la m�me avec les fautes minimes dont nous parlons. Saint Thomas d'Aquin compare ces fautes v�nielles aux gouttes de la pluie. Vous vous d�tournez � gauche pour �viter les gouttes d'eau qui tombent � droite ; mais pendant ce temps vous �tes atteint par celles qui tombent � gauche. Comment corriger, � l'aide de nos r�flexions, des fautes qui nous �chappent, sans r�flexion aucune de notre part ? Que peut faire la volont� � des saillies de la nature qui se produisent sans son concours ?

Nous allons donner une autre comparaison. Elle rendra notre pens�e plus claire. Elle expliquera aussi pourquoi, dans la contemplation, il est inutile de passer le temps � chercher des r�solutions contre ce genre de d�fauts.

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Dimanche 16 Novembre, 2008 0:22

Auteur: Monique

Post� le: Dimanche 16 Novembre, 2008 0:22

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

L'orgueil trouve sans peine un aliment dans les autres. Il nous persuade qu'elles sont injustes et que nous pratiquons une vertu h�ro�que en les supportant sans nous plaindre. Mais comment nous glorifier de nos p�ch�s qui mettent � nu notre d�pravation int�rieure ?... En face de ce spectacle, si l'orgueil veut continuer � vivre, il s'irrite, il s'attriste et se d�courage. F�nelon appelle cela � le d�pit de l'amour-propre �.

Quand l'�me arr�te ce d�pit dans une humble pri�re, elle �touffe l'orgueil, elle lui fait avaler sa propre honte. Le p�ch� commis produit ainsi l'humilit�. C'est du fumier enfoui � la racine de cette vertu. Il devient pour elle un engrais salutaire. On exp�rimentera ainsi la v�rit� de cette parole de saint Paul : Tout coop�re au bien des �lus (1). � Tout, ajoute saint Augustin, m�me les p�ch�s. �

Saint Fran�ois de Sales parle dans ce sens et ne craint pas d'�mettre une proposition extr�mement consolante. D'apr�s lui, la chute m�me dans le p�ch� mortel, n'emp�che pas les progr�s d'une �me dans la perfection, pourvu qu'elle n'y trempe pas longtemps. Chose �tonnante, le saint parle de la perfection et de ses progr�s. Eh bien ! rien n'est plus vrai. L'�me qui se rel�ve tout de suite se retrouve au point du chemin o� elle �tait arriv�e. Le p�ch� lui avait fait tout perdre ; mais Dieu lui rend tous ses m�rites et toutes ses vertus. Si donc, elle veut tirer parti de sa chute, elle peut reprendre sa marche en avant, la rendre plus rapide et h�ter ainsi ses progr�s. La transformation de saint Pierre, apr�s son triple reniement, est une preuve p�remptoire de cette v�rit� r�confortante.

Abordons maintenant une question plus d�licate, celle des mille petites fautes, produites par l'infirmit� de la nature, sans aucune malice de la volont�. Loin de les aimer, on les d�plore et on donnerait tout au monde pour les �viter. Cent fois on a pris des r�solutions � ce sujet et on y retombe sans cesse.

(1) Rom. VIII. 28.

LA SCIENCE DE LA PRI�RE
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P�re LUDOVIC de Besse
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(1903).

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Samedi 15 Novembre, 2008 15:34

Auteur: Monique

Post� le: Samedi 15 Novembre, 2008 15:34

L�ORAISON AMOUREUSE

L'oraison de foi et les p�ch�s.

Citation:

Les progr�s de l'oraison se traduisent par des progr�s dans la pratique des vertus. Peu � peu, ils conduisent l'�me � la perfection et � l'union divine. Nous le montrerons dans le chapitre suivant. Toutefois la contemplation, m�me habituelle, ne nous rend pas impeccables. Il est impossible sans doute � une �me d'oraison de vivre dans l'habitude du p�ch� mortel. H�las ! elle n'est pas � l'abri des fautes isol�es, y compris les fautes graves. Une n�gligence, une surprise, un moment de t�m�rit� pendant lequel on s'expose, sous de sp�cieux pr�textes, � des occasions dangereuses, une forte tentation du d�mon, en voil� assez pour causer parfois des chutes lamentables.

Mais voici un fait consolant qui devrait suffire pour nous attacher � l'oraison et nous emp�cher de l'abandonner jamais. Si elle ne nous emp�che pas de tomber, elle nous aide � nous relever promptement. Elle arr�te alors les cons�quences de nos chutes. Or, quelque nuisibles que soient les p�ch�s en eux-m�mes, ils le sont bien davantage dans leurs suites, quand ils produisent la tristesse, le d�couragement et parfois le d�sespoir. Alors un p�ch� grave en am�ne des milliers d'autres.

Eh bien ! les personnes adonn�es � l'oraison sont pr�serv�es de cet affreux malheur. Elles ont l'habitude de correspondre fid�lement � la gr�ce de la pri�re. Dieu ne retire pas cette gr�ce aux �mes tomb�es dans le p�ch�. Quand donc, apr�s sa chute, l'�me, rentrant en elle-m�me, se sent port�e � prier, si, conform�ment � son habitude, elle se montre docile � l'inspiration de Dieu, elle se rel�ve aussit�t par la contrition. Elle se h�te d'aller se confesser et parfois elle tire le bien du mal et change le poison en rem�de.

Car, la cause principale de nos p�ch�s est notre orgueil. Nous comptons trop sur nous et pas assez sur Dieu. Cette pr�somption nous perd. Il n'y a qu'un moyen d'�craser l'orgueil et de l'an�antir, c'est de lui faire accepter les humiliations, sans r�volte, sans murmure, en confessant qu'il les a m�rit�es. De toutes les humiliations, les plus cruelles pour l'amour-propre sont les p�ch�s.

Re: L�ORAISON AMOUREUSE

Monique — Vendredi 14 Novembre, 2008 2:41

Auteur: Monique

Post� le: Vendredi 14 Novembre, 2008 2:41

L�ORAISON AMOUREUSE

Les progr�s de l'oraison de foi.

Citation:

Prenons pour mod�le saint Dominique. Il passait les nuits dans l'�glise de son couvent, n'ayant pas de lit dans sa cellule. Il allait d'autel en autel, renouvelant ses pri�res. Or, elles s'�chappaient de son c�ur en g�missements, en soupirs et parfois m�me en cris per�ants que les religieux ses fr�res entendaient dans leur monast�re voisin de l'�glise.

Quelle ne devait pas �tre l'ardeur de ses d�sirs pour le rendre capable de se priver ainsi de sommeil et de s'�puiser en supplications si ardentes ! Trop souvent ce sont les saints d�sirs qui nous manquent. Sainte Th�r�se nous recommande de ne pas les mod�rer.

Mais nous nous contentons volontiers d'une perfection m�diocre. Nous ne prenons pas nos mesures assez hautes, dit le P. Surin, et voil� pourquoi nous faisons si peu de progr�s dans la pri�re et dans la perfection.

Entrons dans la voie ouverte par les saints, Prions avec leur ferveur. Faisons-le fid�lement chaque jour en y mettant tout notre temps disponible, et nous serons exauc�s.