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Monique
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 Posté le: Samedi 22 Novembre, 2008 0:22 Sujet du message: |
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L’ORAISON AMOUREUSE
L'oraison de foi et les péchés.
| Citation: | Ne nous étonnons plus si les saints attribuent également l'union divine et la perfection, soit à l'exercice de la présence de Dieu, soit à une oraison continuelle. Écoutons saint François de Sales nous décrire d'une façon charmante les effets de cette présence divine :
« Il arrive, dit-il (2), que Notre-Seigneur répand au fond du cœur une certaine suavité qui témoigne sa présence, et alors les puissances, et même les sens intérieurs de l'âme, par un secret sentiment se retournent du côté de cette intime partie où est le très aimable et très cher Époux. Car, tout ainsi qu'un nouvel essaim de mouches à miel, lorsqu'il veut fuir et changer de pays, est rappelé par le son qu'on fait doucement sur des bassins ou par l'odeur du vin emmiellé, en sorte qu'il s'arrête par l'amour de ces douceurs et entre dans la ruche qu'on lui a préparée ; de même Notre-Seigneur, prononçant quelques secrètes paroles de son amour, ou bien, évaporant les parfums de ses vêtements, c'est-à-dire quelque sentiment de ses consolations célestes en nos cœurs, par ce moyen leur faisant sentir sa très aimable présence, il retire à soi toutes les facultés de notre âme, lesquelles se ramassent autour de lui et s'arrêtent en lui comme en leur objet très désirable ; et comme qui mettrait un morceau d'aimant entre plusieurs aiguilles, verrait que soudain leurs pointes se tourneraient du côté de leur aimant bien-aimé, et se viendraient attacher à lui, ainsi, lorsque Notre-Seigneur fait sentir, au milieu de notre âme, sa très délicieuse présence, toutes nos facultés retournent leurs pointes de ce côté-là, pour venir se joindre à cette incomparable douceur. » |
(2) Traité de l'amour de Dieu, 1. VI. ch. VII.
LA SCIENCE DE LA PRIÈRE
PAR LE
Père LUDOVIC de Besse
SOCIÉTÉ ET LIBRAIRIE S. FRANÇOIS D'ASSISE
4, RUE CASSETTE, PARIS vie
LIBRAIRIE J. DUCULOT, ÉDITEUR GEMBLODX (BELG.)
IMPRIMATUR:
FR. ALBERTUS LEPIDI. O. P. S. P. AP. MAGISTER.
(1903).
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Monique
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| Posté le: Dimanche 23 Novembre, 2008 0:18 Sujet du message: |
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L’ORAISON AMOUREUSE
L'oraison de foi et les péchés.
| Citation: | Saint Augustin résume en peu de mots cette doctrine de saint François de Sales. « Dieu, dit-il, communique à l'âme une délicatesse céleste qui surpasse toutes les douceurs de la terre et nous donne la force d'en triompher. — Dando menti cœlestem delectationem qua omnis terrena delectatio superetur. »
Les mystiques appellent cela des touches spirituelles. On les reçoit fort bien sans être en extase, dans la contemplation obscure, quand il plaît à Dieu de les accorder. Leur efficacité est merveilleuse. « Mon Dieu, s'écriait sainte Jeanne-Françoise de Chantal après les avoir éprouvées, il me semble dès lors qu'il s'est fait tout d'un coup dans mon intérieur un saint et total renversement. » Plusieurs personnes ont fait la même expérience et quelques-unes, après avoir senti ces touches d'amour de Dieu, se sont plus avancées en un mois qu'elles n'avaient fait en dix et vingt ans.
Ainsi la contemplation nous embrase d'amour et l'amour nous tient unis à Dieu par une oraison continuelle. Veut-on savoir maintenant à quelle perfection de vertus cette union peut élever les âmes ? Les saints vont nous le dire.
Nous avons entendu Cassien affirmer que les vertus des saints valent peu de chose comparées à la contemplation. Ce n'était pas pour les dédaigner, mais pour les mettre à leur place. Voici du reste comment il expose l'union nécessaire de la contemplation et des vertus. « Il y a, dit-il, entre les vertus et l'oraison parfaite, une liaison réciproque. Elles sont inséparablement unies. Car, comme tout l'édifice des vertus ne s'élève que pour monter à la perfection de la prière, de même, si la prière ne conserve cet édifice et n'en soutient toutes les parties, en les liant et les unissant ensemble, il ne pourra être ferme ni solide ni subsister longtemps sans tomber. Cette prière stable et continuelle ne peut s'acquérir sans ces vertus, et ces vertus, qui en sont le fondement, ne peuvent non plus acquérir sans elle leur dernière perfection. »
Il énumère ensuite les vertus à pratiquer et il ajoute : « Tels nous voudrons être dans la prière, tels nous devons être auparavant. L'état qui est alors n'est qu'une suite de l'état qui a précédé » (1). |
(1) Conf. IX. Ch. I, II. d'après Saudreau, La vie d'union, p. 105.
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| Posté le: Lundi 24 Novembre, 2008 0:05 Sujet du message: |
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L’ORAISON AMOUREUSE
L'oraison de foi et les péchés.
| Citation: | Il y a dans les oeuvres de saint Bonaventure, sur l'union de l'oraison et des vertus, un passage magnifique cité tout au long par saint Pierre d'Alcantara et reproduit par beaucoup d'auteurs. Nous allons le transcrire à notre tour.
« Si vous voulez, dit-il, souffrir avec patience les adversités et les misères de cette vie, soyez homme d'oraison. Si vous voulez obtenir le courage et la force de vaincre les tentations de l'ennemi, soyez homme d'oraison. Si vous voulez mortifier votre propre volonté, avec toutes ses inclinations, soyez homme d'oraison. Si vous voulez connaître les astuces de Satan et déjouer ses tromperies, soyez homme d'oraison. Si vous voulez vivre dans la joie et marcher doucement dans les voies de la pénitence, soyez homme d'oraison. Si vous voulez chasser de votre âme les mouches importunes des vaines pensées et des soucis, soyez homme d'oraison. Si vous voulez nourrir votre âme de la moelle de la dévotion et l'avoir toujours remplie de bonnes pensées et de bons désirs, soyez homme d'oraison. Si vous voulez fortifier et affermir votre courage dans les voies de Dieu, soyez homme d'oraison. »
« C'est dans l'oraison que l'on reçoit l'union et la grâce du Saint-Esprit qui enseigne toutes choses. Je dis plus : si vous voulez vous élever à la hauteur de la contemplation et jouir des doux embrassements de l'époux, exercez-vous à l'oraison. Nous avons entendu et vu, et nous voyons tous les jours un grand nombre de personnes simples, qui ont obtenu tous les biens que nous venons d'énumérer et d'autres plus grands encore par le moyen de l'oraison » |
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| Posté le: Mardi 25 Novembre, 2008 1:08 Sujet du message: |
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L’ORAISON AMOUREUSE
L'oraison de foi et les péchés.
| Citation: | La contemplation dont parle ici en dernier lieu saint Bonaventure est d'ordre tout à fait surnaturel et miraculeux, si, en présentant les doux embrassements de l'époux comme récompense de la fidélité à l'oraison ordinaire, il vise les ravissements et les extases. Quand ils parlent des hauteurs de la contemplation, les saints ont parfois cette pensée. Cela n'enlève rien à la force des preuves que nous avons apportées pour établir l'existence d'une contemplation ordinaire.
Saint Jean de la Croix dit à son tour : « L'âme qui aime Dieu est douce, paisible, humble et patiente ; mais l'âme qui s'aime est dure et s'endurcit de plus en plus. Si vous n'adoucissez mon âme, ô bon Jésus, en la pénétrant de votre amour, elle persévérera dans la dureté de sa nature » (Maxime 91).
« Avec l'amour de Dieu, l'âme est en sûreté contre la chair son ennemie. Car, partout où se trouve le véritable amour de Dieu, l'amour de soi et de ses intérêts ne peut pénétrer » (Maxime 90).
Toutes ces paroles sont le commentaire du texte célèbre de saint Paul : « La charité, c'est-à-dire, le pur amour de Dieu, la charité est patiente, elle est pleine de bénignité. Elle n'est pas jalouse ; elle n'agit pas méchamment, elle ne s'enfle pas d'orgueil ; elle n'est pas ambitieuse ; elle ne cherche pas ses intérêts en égoïste ; elle ne se met pas en colère ; elle ne pense pas le mal. L'iniquité ne lui cause jamais de la joie ; au contraire, elle se réjouit de tout ce qui est vérité ; elle souffre tout, elle croit tout ; elle espère tout ; elle supporte tout avec patience » (1).
Voilà la vertu qui ne périra jamais. Ouvrons-lui donc notre cœur, en la cherchant dans l'oraison, et elle nous ouvrira le ciel. |
(1) I. Cor. XIII. 4-7.
FIN DU CHAPITRE.
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