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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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 Posté le: Lundi 04 Mai, 2009 8:40 Sujet du message: |
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| Abbé Zins a écrit: |
Il est bon de donner une réponse plus précise à la question :
Qui a fait apostasier les dernières Nations étatiquement Catholiques ? Quand ? et comment ?
Après les explications déjà apportées précédemment, il suffit pour cela de citer la très claire démonstration en la matière du Professeur Georges Salet, sous le pseudonyme de Michel Martin en sa revue “De Rome et d’ailleurs” :
| Citation: | « L'exemple de l'Espagne : Au demeurant, il ne s'agit pas là d'une question purement théorique car c'est au nom de la Déclaration conciliaire que le Général Franco a modifié, en 1967, la législation espagnole sur les cultes.
Le 27/8/1953, (ce n'est pas si vieux), le Saint-Siège et l'Espagne signaient un Concordat dont l'article ler commençait ainsi (c'est moi qui souligne) : « La religion catholique, apostolique et romaine continue d'être la seule de la Nation Espagnole ».
Ce Concordat entérinait implicitement la "Fuero de los Espagnoles" (Charte des Espagnols) du 13 Juillet 1945 dont voici l'article 6 : « La profession et la pratique de la religion catholique, qui est celle de l'Etat espagnol, jouiront de la protection officielle. Personne ne sera inquiété pour ses croyances religieuses ni pour l'exercice privé de son culte. On n'autorisera pas d'autres cérémonies ni d'autres manifestations extérieures que celles de la religion catholique.» (D.C. n° 948 p. 691).
Voilà qui était exactement conforme à la doctrine traditionnelle mise en pratique en Europe pendant quinze siècles.
Voici maintenant la loi nouvelle du 28/6/1967 : « La profession et la pratique, tant publique que privée, de toute religion seront garanties par l'Etat, sans autres limitations que celles établies à l'article 2 de cette loi ». (D.C. n° 1508 p. 45s).
La contradiction avec l'ancien article 6 de la Charte des Espagnols est donc flagrante. Mais elle ne fait que traduire la contradiction entre la doctrine traditionnelle et celle de V 2 comme le montre le préambule de cette nouvelle loi du 28/6/1967 dans lequel le législateur espagnol a tenu à rejeter la responsabilité du changement intervenu sur le Concile V 2 (c'est toujours moi qui souligne) :
« La loi de caractère fondamental du 17/5/1958, en vertu de laquelle la législation espagnole doit s'inspirer de la doctrine de l'Eglise catholique, constitue le fondement de la présente loi.
Or, comme on le sait, le deuxième Concile du Vatican a approuvé le 7/12/1965 la "Déclaration sur la liberté religieuse", disant dans son § 2, : "le droit à la liberté religieuse a son fondement dans la dignité même de la personne humaine ... Dans l'ordre juridique de la Société, il doit être reconnu de telle manière qu'il constitue un droit civil".
Après cette Déclaration du Concile, la nécessité est apparue de modifier l'article 6 de la Charte des Espagnols, en vertu du principe fondamental susdit de l'Etat espagnol.».
Et, comme s'il voulait dégager encore mieux la responsabilité de l'Espagne, le rédacteur déclare que « Cette nouvelle rédaction, et cela doit être noté expressément, avait auparavant été approuvée par le Saint-Siège ».
Les traditionalistes ont donc interprété la Déclaration sur la liberté religieuse de la même manière que "l'Eglise conciliaire", le Saint-Père et le gouvernement espagnol....
Mais ce n'est un secret pour personne qu'après le Concile le St Siège exerça des pressions sur le gouvernement espagnol pour qu'il modifie sa législation.
Ce gouvernement céda en 1967 en accordant, sous certaines réserves cependant, l'entière liberté à tous les cultes.
La contradiction entre les 2 législations est donc flagrante mais elle ne fait que traduire la contradiction entre la doctrine traditionnelle de Pie IX et celle de V 2...
Il ne saurait donc y avoir le moindre doute : Le Concile V 2 a changé une doctrine que l'Eglise avait enseignée et approuvée pendant 15 siècles : Celle concernant le rôle des autorités civiles en matière religieuse..»
(Michel Martin -Georges Salet -, N° Spécial -Janvier 1986 - sur la déclaration D.H. de V 2, p. 5, 59, 6)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Mardi 05 Mai, 2009 8:33 Sujet du message: |
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| Si vis pacem a écrit: |
| Abbé Zins a écrit: | | Qui a fait tomber dans l'apostasie l'ensemble du clergé avant d'entraîner les dernières Nations Catholiques en leur chute ? Et comment ? |
Nous pouvons répondre à cela : La doctrine officielle de la secte conciliaire par un enseignement constant depuis Dignitatis humanae jusqu'à Josef !
Commençons par poser les prémisses. La Déclaration Dignitatis Humanae sur la liberté religieuse nous dit :
Pour rapidement survoler ne serait-ce que les vingt dernières années en ne glanant que trois exemples, tant ils abondent : C'est Gepeto qui nous enseigne le vendredi 1er janvier 1988 lors de son message pour la célébration de la XXIème journée mondiale de la paix que : | http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/messages/peace/documents/hf_jp-ii_mes_19871208_xxi-world-day-for-peace_fr.html a écrit: | | ... la liberté religieuse, qui est une exigence inaliénable de la dignité de tout homme, est une pierre angulaire dans l'édifice des droits humains; elle est par conséquent un facteur indispensable pour le bien des personnes et de toute la société, comme aussi pour l'épanouissement personnel de chacun. Il en résulte que, pour les individus et les communautés, la liberté de professer et de pratiquer sa religion est un élément essentiel de la convivialité pacifique des hommes. La paix, qui se construit et se consolide à tous les niveaux de la convivialité, s'appuie fondamentalement sur la liberté et l'ouverture des consciences à la vérité... |
C'est le même qui nous gratifie, lors de son discours d'adieu au Mexique le mardi 26 janvier 1999, de cette envolée lyrique
C'est Josef, à sa suite, qui le vendredi 23 septembre 2005 lors de son discours au nouvel ambassadeur du Mexique près le Saint-Siège renchérit : | http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20050923_ambassador-mexico_fr.html a écrit: | En ce sens, comme vous l'avez souligné, c'est l'Etat démocratique laïc qui protège la pratique religieuse de vos citoyens, sans préférence ni exclusions. D'autre part, l'Eglise considère que dans les sociétés modernes et démocratiques, il peut et il doit exister une pleine liberté religieuse. Dans un Etat laïc, ce sont les citoyens qui, dans l'exercice de leur liberté, donnent un sens religieux déterminé à la vie sociale. De plus, un Etat moderne doit servir et protéger la liberté des citoyens et également la pratique religieuse qu'ils choisissent, sans aucun type de restriction ou d'obligation, comme cela a été exprimé dans de nombreux documents du magistère ecclésiastique et, récemment, dans un communiqué de l'épiscopat mexicain: "Pour une authentique liberté religieuse au Mexique". "Il ne s'agit pas - est-il expliqué - d'un droit de l'Eglise en tant qu'Institution, il s'agit d'un droit humain de chaque personne, de chaque peuple et de chaque nation" (10 août 2005).
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Mercredi 06 Mai, 2009 16:24 Sujet du message: |
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Voici donc accomplis et réalisés sous nos yeux deux des principaux signes annoncés comme précurseurs de la période de la fin du monde.
Qu’en est-il du troisième ? De l’Antéchrist ? On peut se reporter à la session faite à ce sujet :
L'Antéchrist et les deux Témoins de l'Apocalypse
Il a été souligné qu’un obstacle empêchait son avènement,
en quoi consistait cet obstacle : ici et là,
et en partie comment et par qui il a été levé.
Reste à présent à considérer les effets que devaient avoir cette levée de l’obstacle, à savoir le déchaînement diabolique,
préparant et commençant à établir le règne de l’Antéchrist.
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
Messages: 14604
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| Posté le: Jeudi 07 Mai, 2009 9:01 Sujet du message: |
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| Citation: |
Prédiction du déchaînement du diable :
« Le diable, malgré sa chute, n'a point perdu la puissance de sa nature (angélique).
Sa force apparaît peu à présent, parce que sa vertu a été liée par une admirable disposition divine.
D'où ce qui est dit par Saint Jean :
« Je vis un Ange descendre du Ciel, ayant la clé de l'abîme et une grande chaîne à la main ; et il saisit le dragon, le serpent antique,
qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille années : et il l'envoya dans l'abîme qu'il a et boucla sur lui, afin qu'il ne séduise plus les Nations,
jusqu'à la consommation des mille ans ; et après cela, il importe qu'il soit détaché pour peu de temps.» (Apoc. 20,1-3).»
(Saint Grégoire le Grand, Mor. 32,15 in Job 40,12)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Samedi 09 Mai, 2009 11:04 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Cet Ange signifie le Christ ; sa descente du Ciel, est son Incarnation.
C'est Lui qui possède la clé de l'abîme, c.à.d. de l'enfer, parce qu'il détourne de son entrée ceux qu'Il veut et permet avec justice que ceux qu'Il veut y tombent damnés.
Par la grande chaîne est désignée sa puissance.
Le Christ a saisi l'antique serpent, à savoir le diable, quand Il a détruit par sa mort l'empire de celui-ci.
Par les mille années, il faut saisir et comprendre tout le temps s'écoulant de l'Avènement du Christ jusqu'à la fin du monde.
Le Christ a donc enchaîné le diable, non pas avec des chaînes matérielles, mais par le lien de sa puissance infinie, parce que, l'ayant chassé des coeurs de ses élus, Il écarte d'eux ses tromperies par sa vertu divine.
L'enchaînement du diable peut être entendu de 3 façons :
1° On peut le comprendre simplement du fait qu'il soit tenu lié dans l'abîme par la vertu toute-puissante de Dieu jusqu'au temps marqué.
2° On peut entendre aussi par abîme les coeurs des impies, de sorte que, exclu des coeurs des élus, il soit tenu enfermé et lié dans l'étroitesse des coeurs des réprouvés.
3° On peut le comprendre encore d'une autre manière : le diable ne désirant rien d'autre que de tromper les hommes ; aussi, tant qu'il est empêché de les tromper par la garde du Dieu Tout-Puissant, qui ne cesse de protéger et de défendre ses élus, sa volonté très impie est tenue liée comme par des chaînes. Toutefois, nous ne devons entendre par les Nations qu'il ne lui est pas permis de séduire, que les seuls élus.»
(Saint Ambroise in Apoc. 20,1-3)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Lundi 11 Mai, 2009 7:59 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Si donc le diable a été enchaîné et enfermé dans l'abîme, c'est bien pour ne plus fourvoyer désormais les nations qui constituent l'Eglise et qu'il tenait éloignées avant qu'elle ne fussent l'Eglise.
Il n'est pas dit, en effet, pour l'empêcher de fourvoyer quelqu'un, mais pour l'empêcher de fourvoyer désormais les nations, voulant sans nul doute par ces nations désigner l'Eglise ;
jusqu'à ce que soient achevés les mille ans, c.à.d. soit ce qui reste de ce sixième jour qui comprend mille années, soit l'ensemble des années que ce siècle doit successivement parcourir.»
(Saint Augustin, Cité de Dieu 20,7)
« Dans l'intervalle des mille ans où le diable est lié, les saints règnent eux aussi avec le Christ ces mêmes mille années,
à comprendre elles aussi sans aucun doute de la même manière, à savoir de ce temps actuel de son premier Avènement....»
(Saint Augustin, Cité de Dieu 20,9)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Mardi 12 Mai, 2009 17:08 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Quant à ce qui est dit dans l'Apocalypse (20,4) au sujet des mille ans et de la première résurrection (appliquée aux Martyrs),
il faut comprendre que la première résurrection est celle des âmes, en tant qu'elles ressuscitent du péché, selon ce que dit l'Apôtre :
« Relève-toi des morts, et le Christ t'illuminera » (Eph. 5,14).
Par mille ans, d'autre part, l'Apôtre Saint Jean comprend tout le temps de l'Eglise, en lequel les Martyrs règnent avec le Christ,
ainsi que les autres Saints, tant dans l'Eglise présente, qui est nommée le Royaume de Dieu, qu'également en la céleste Patrie quant aux âmes (bienheureuses).
En effet, le nombre mille signifie la perfection, car il est un nombre cubique, autrement dit une figure solide,
et sa racine est la dizaine qui signifie aussi, de manière habituelle, la perfection [notamment par la pratique des dix Commandements]..»
(Saint Thomas, Contra Gentes, L. 4 ch. 83)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Mercredi 13 Mai, 2009 10:32 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Le diable est montré projeté dans l'abîme lié, parce qu'il est enfermé dans les coeurs des dépravés, et diminué par une disposition divine en sorte de ne point pouvoir nuire autant qu'il le voudrait si la bride lui était lâchée, afin qu'il puisse sévir de façon occulte par l'intermédiaire des dépravés mais ne puisse point éclater en de violents emportements d'orgueil.
Cependant, il est aussi indiqué en ce passage comment il doit être délié à la fin du monde :
« Et après la consommation de mille années, Satan sera délié de sa prison, et il sortira, et séduira les Nations.» (Apoc. 20,7).
Par le nombre mille se trouve exprimé en raison de sa perfection, tout le temps de la Sainte Eglise.
Celui-ci une fois écoulé, l'antique ennemi pourra de nouveau user de toutes ses forces, pour une brève période néanmoins, mais il lui sera laissé alors une grande force contre nous.
Pourtant, bien qu'il laissera éclater sa fureur jusqu'à la cruauté, il sera néanmoins très limité dans le temps en raison de la miséricorde d'en haut.
Ce que la Vérité a déclaré par Elle-même : « Il y aura alors une grande tribulation, telle qu'il n'y en a pas eu depuis l'origine du monde jusque là, et qu'il n'y en aura plus » (Mt. 24,21).
Aussi ajoute-t-Elle aussitôt : « Si ces jours n'étaient point abrégés, aucune chair ne serait sauvée » (v. 22).
Car comme le Seigneur nous voit à la fois portés à l'orgueil et faibles, Il annonce miséricordieusement que les jours qu'Il a déclarés devoir être si mauvais seront abrégés, afin d'une part de comprimer tout orgueil en raison de l'adversité de ce temps, et d'autre part de réconforter notre faiblesse en raison de la brièveté de ces jours.»
(Saint Grégoire, Mor. 32,15 in Job 40,12)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Jeudi 14 Mai, 2009 10:32 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Il est prédit en Apoc. 20,7 que Satan sera délié aux alentours du jour du Jugement,
parce qu'il lui sera donné libre pouvoir de nuire et de tenter.
Par ces mille ans, la Glose entend le temps du siècle présent.
Satan sera délié de sa prison, en ce sens que sa puissance, qui est maintenant liée de sorte qu'il ne puisse pas nuire autant qu'il le voudrait, sera relâchée ...
Assurément, il sera délié au temps de l'Antéchrist.»
(Saint Thomas, 0p. 68)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Vendredi 11 Septembre, 2009 11:31 Sujet du message: |
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| Citation: |
« Le temps court pendant lequel il doit être délié après les mille ans, est le temps de l'Antéchrist.
Alors, en effet, à cause des hommes multipliant les péchés,
il sera permis au diable de combattre de toute sa puissance contre le genre humain.»
(Saint Ambroise in Apoc. 20,3)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Samedi 12 Septembre, 2009 8:14 Sujet du message: |
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| Citation: |
« « La bête que tu as vue, a été et n'est plus, et elle montera de l'abîme, et elle ira à sa perte.»
La Bête, qui est le diable, avant l'Avènement du Christ a possédé le genre humain.
Elle n'est plus pour l'instant, autrement dit elle ne possède plus le genre humain comme avant,
parce qu'elle a été expulsée par le Christ des coeurs des élus.
Elle montera de l'abîme, parce qu 'au temps de l'Antéchrist Satan sera délié de sa prison, et il sortira et séduira les Nations,
comme la suite le manifeste plus pleinement.
Et elle ira à sa perte, parce qu'il sera damné, avec tous les réprouvés qu'il aura trompés et avec tous ses suppôts, aux peines éternelles.»
(Saint Ambroise in Apoc. 17,8)
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Abbé Zins
Inscrit le: 06 Oct 2006
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| Posté le: Lundi 14 Septembre, 2009 9:03 Sujet du message: |
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| Citation: |
« En effet, l'antique ennemi déchaînera sur le monde toutes ses forces, car bien qu'il soit dès à présent perdu, qu'il se trouve
rejeté de la béatitude éternelle, il s'éteindra néanmoins plus pleinement alors, quand, privé de la permission de tenter,
il sera lié dans les flammes éternelles.
C'est aussi pourquoi à la fin extrême du monde il se montrera beaucoup plus agressif et cruel pour tenter, parce qu'il sera
d'autant plus ardent dans sa fureur qu'il sentira son châtiment plus proche.
Car il comprendra qu'il ne sera plus éloigné du moment de la perte de l'usage si mauvais qu'il fait de la liberté qui lui est laissée, et
plus il se trouvera resserré par la brièveté du temps, plus il décuplera sa cruauté, comme cela a été attesté par la voix d'un Ange
à l'Apôtre Saint Jean :
« Malheur à la terre et à la mer, parce que le diable descend vers vous rempli d'une grande rage, car il sait qu'il n'a que peu de temps.» (Apoc.12,12).
Il se dilatera donc alors en la fureur d'une grande rage, pour que lui, qui n'a pu atteindre la béatitude, ne se trouve point précipité
dans la chute de sa damnation avec un nombre d'âmes restreint.»
(Saint Grégoire Ier le Grand, Mor. 34,1 in Job 41,13)
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