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robert
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 Posté le: Jeudi 27 Novembre, 2008 0:43 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
(…)« N'est-ce pas, dit-il, une licence très-dangereuse et digne d'être soigneusement réprimée par les premiers pasteurs, que de remettre aux mains des fidèles les armes mêmes avec lesquelles les novateurs combattent les dogmes catholiques ; que d'accoutumer les peuples à réciter et à chanter des textes qu'ils ne comprennent pas ou qu'ils comprennent mal, et qui peuvent devenir une source de disputes, ou peut-être d'erreurs ? L'Église s'est-elle donc conduite ainsi jusqu'à présent ?
(…) « Mais le peuple qui lira ces textes dans la messe, qui les chantera, qui les apprendra par cœur, qui bientôt peut-être les verra traduits en langue vulgaire, le peuple n'aura pas votre commentaire sous les yeux. Ce que ces passages renferment d'obscur et de difficile infectera l'esprit des fidèles de faux principes qui leur sembleront basés sur ces textes eux-mêmes, et lorsqu'il plaira à un novateur d'en abuser, pour répandre et confirmer ses erreurs, il trouvera les peuples déjà préparés et disposés à prêter l'oreille et à ajouter foi.» |
C'est de la dynamite ! Mettez un couteau dans les mains d'un commençant spirituel et mettez le même couteau dans les mains d'un très avancé surnaturellement. Le premier s'inflige des blessures très graves et mêmes mortelles; le deuxième s'en sert pour se défendre d'une manière experte contre les Intrus !!...
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PAR LE R.P. DOM PROSPER GUÉRANGER
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robert
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| Posté le: Jeudi 27 Novembre, 2008 19:23 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
(..)Écoutons l'archevêque Languet réclamer contre son suffragant les droits sacrés de la Mère de Dieu: « Dès les premiers siècles de l'Église, dit-il, le culte de la Mère de Dieu a été du plus grand prix pour le peuple fidèle. On en trouve la preuve dans les anciennes Liturgies des dite verses églises qui s'accordent toutes sur ce point, et concourent à honorer la Mère du Christ. Celui donc qui a composé la nouvelle Liturgie a dû, sans doute, cultiver avec grand soin tout ce qui a rapport à cette dévotion, conformément à l'intention et aux usages de la sainte Église; il a dû mettre tous ses soins, non-seulement à la conserver, mais à l'accroître, à la rendre, tout à la fois, plus fervente et plus utile. Que s'il s'est trouvé à propos de changer quelque chose dans les anciens cantiques, ce changement, pour être louable, a dû se faire au moyen d'additions plutôt que de retranchements. Celui-là dérogerait à la piété qui tenterait de diminuer les louanges par lesquelles l'Église célèbre la maternité de Marie, ou les honneurs dont elle aime à l'environner. » |
Monseigneur Languet fait un peu d'ironie envers l'Intrus de Troyes !
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robert
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| Posté le: Jeudi 27 Novembre, 2008 22:16 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
(…)Languet répond avec énergie: L'archevêque de Sens n'a d'autre désir que celui que lui inspire l'Église universelle: il ne réclame que ce que cette même Église a établi, institué, observé depuis tant de siècles. Elle n'oublie point, dans la messe grégorienne, ni Jésus-Christ, ni son incarnation; mais elle veut que nous honorions la Mère avec le Fils, que nous allions au Fils par la Mère, de même que par la Mère le Fils est venu à nous. En cela, rien n'est enlevé au Fils, puisque ce sont seulement ses dons divins que nous honorons dans sa Mère. (…)
(…)Forcé dans ses retranchements, et convaincu d'attentat contre l'unité liturgique, l'évêque de Troyes avait osé soutenir, dans sa réplique, que l'unité dans les offices divins n'avait jamais été dans l'intention de l'Église. Écoutons l'archevêque de Sens réfuter avec sa science et son éloquence ordinaires, cette scandaleuse assertion : « (…)Connaissait-il bien l'antiquité, l'auteur du nouveau mandement ? Connaissait-il bien le véritable esprit de la sainte Église, quand, voulant défendre ce changement universel des cantiques de la messe, il ne craignait pas d'affirmer que l'uniformité des offices divins n'a jamais été dans l'intention de l'Église ? |
Voila ce qui manque cruellement aujourd'hui: des Apologistes et des Défenseurs pour répondre aux scandaleux et impies Intrus, pour les «peinturer dans le coin » comme on dit ici... Un français plus châtié dirait : " pousser dans ses derniers retranchements "... La deuxième expression fait plus « Croisade »...En faudrait-il une dernière pour faire échec à ces « faiseurs de messes nouvelles », à ces gens qui font des procès d'intention, à ces Intrus ??...
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| Posté le: Vendredi 28 Novembre, 2008 21:45 Sujet du message: |
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TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
Languet cite un nouveau passage de Mabillon (l’Évêque de Troyes), dans lequel le bénédictin rappelle la lettre de saint Innocent Ier à Decentius, évêque d'Eugubium, et les divers conciles des Ve VIe, VIIe siècles, qui ont porté des canons pour préparer l'unité liturgique : après quoi il (Mgr. Languet) ajoute :
« L'auteur du mandement ignore ces choses, ou il les méprise. Cet homme fait peu de cas de cette concorde, de cette conformité avec le Saint-Siège dont nos pères se sont montrés si jaloux, et qui vient de recevoir tant d'atteintes dans le diocèse de Troyes. Pour donner quelque autorité au changement qu'on y a fait de presque toutes les pièces de chant que l'Église mère emploie dans la célébration des saints mystères, il ose attribuer à l'Église universelle un sentiment dont la fausseté est montrée par tant de monuments, affirmant avec audace que ce n'a jamais été l'intention de l'Église de prescrire l'uniformité dans les offices divins. Cette uniformité, l'Église l'a gardée tant qu'elle l'a pu ;de là est venu cet admirable accord que l'on remarque sur les prières du canon qui sont presque les mêmes dans toutes les églises, malgré leur nombre et leur diversité. Cette uniformité, l'Église s'en est approchée le plus qu'elle l'a pu ; quand elle n'a pu y parvenir, elle l'a désirée ardemment ; elle témoigne de ce désir dans les monuments les plus sacrés ; certes, elle s'est bien donné de garde de la détruire dans les points sur lesquels elle la voyait établie. » (…) |
Pourquoi les luthériens, jansénistes, calvinistes, presbytériens, méthodistes, anglicans, épiscopaliens, pentecôtistes, mormons,........ et autres INTRUS ont TOUS la haine et le mépris de l'uniformité et de la conformité de Notre Sainte Mère l'Église ? Parce que, justement, ils sont luthériens, jansénistes, etc..etc..etc... parce qu'ils sont des INTRUS qui n'ont pas aimé La Vérité de la Charité de l'Église catholique et qu'ils sont éparpillés en des millions de sectes protestantes... La Secte qui trone aujourd'hui dans le Temple de Dieu est la Secte de l'Intrus en calotte blanche à Rome.
Prenez tous les protestants qui existent, mettez-leur une «bible» entre les mains et vous obtiendrez autant de sectes protestantes qu'il y a de protestants...
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robert
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| Posté le: Samedi 29 Novembre, 2008 2:06 Sujet du message: |
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TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
C’est un principe dans toute religion que les cérémonies renferment un supplément aux formules du culte ; la religion chrétienne elle-même, qui fonde ses moyens de salut pour le peuple fidèle sur les sacrements, proclame la nécessité, l'importance des rites sacrés, comme divinement institués, renfermant la grâce qu'ils signifient. Elle voit dans la matière et la forme de ces sacrements des circonstances extérieures, non choisies arbitrairement et dans un but de commodité , mais imposées immédiatement dans le but de signifier et d'opérer tout à la fois. Dire que l'origine du baptême n'est autre que le besoin de se laver le corps par motif de propreté, ce serait tout à la fois dire une impiété et mentir à l'histoire de l'institution de ce premier des sacrements.
Néanmoins, ainsi que nous l'avons raconté ailleurs¹, rien n'a été plus violemment poursuivi par la secte anti-liturgiste que ce symbolisme chrétien qui donne une valeur mystique à un geste, à un objet matériel, qui spiritualise la création visible et accomplit si magnifiquement le but de l'Incarnation, exprimé d'une manière sublime dans cette admirable phrase liturgique : Ut dum visibiliter Deum cognoscimus per hunc in invisibilium amorem rapiamur². Quand l'hérésie a pu agir directement, elle a écrasé le symbolisme : témoin les iconoclastes, témoin Luther et plus encore Calvin, qui, détruisant tous les sacramentaux et même les sacrements, à l'exception d'un seul, ont placé le protestantisme, nous ne dirons pas au-dessous du judaïsme qui avait ses symboles divins quoique muets, mais au-dessous du gentilisme, qui renfermait et renferme encore tant de traits empruntés à la divine religion des patriarches.
(¹) Chap. XIV, p. 400.
(²) Préface de Noël, au Missel romain. |
| Citation: | | (...)l'importance des rites sacrés, comme divinement institués, renfermant la grâce qu'ils signifient. |
Voilà la clef de voute: les Sacrements de l'Église sont les "signes visibles d'une grâce invisible et institués pour notre sanctification."
Voilà ce que les protestants et les Intrus ont rejeté de toutes leurs forces avec un acharnement et une haine diaboliques; voilà pourquoi ils ont fondé des millions de sectes. Le catholicisme devenant à leurs yeux un reproche vivant, ils ont tout fait pour écraser tout ce qui représentait la religion catholique: Liturgie, Sacrements, statues, chants, etc..Ce que les protestants ont commençé timidement, les Intrus, leurs descendants spirituels, l'ont porté à des niveaux que même un Luther ou un Calvin n'aurait jamais espéré: l'INTRUS à Rome, plus protestant que les plus protestants, et plus judaïsant que les plus hautes sphères des B'naï B'rïth...
Voilà pourquoi aujourd'hui les catholiques fidèles à la Foi de Notre Sainte Mère l'Église n'ont plus de Sacrements et ce, en punition et châtiment de leur poltronnerie et leur manque de courage face à cette infâme trahison du clergé. Mais Notre-Seigneur n'est pas à court de moyen pour faire éclater Sa gloire magnifiquement envers ceux qui résistent « forts dans la Foi » à ces INTRUS...
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robert
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| Posté le: Dimanche 30 Novembre, 2008 21:47 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
Nous avons déjà remarqué cent fois que toutes les manœuvres que l'hérésie opère hors de l'Église, se répètent sur une échelle moins vaste, mais avec une diabolique intelligence, au sein du peuple fidèle, au moyen des influences de la secte antiliturgiste qui s'est montrée de nos jours sous la forme du jansénisme. Rappelons-nous encore une fois que la secte ne nie jamais formellement le dogme qu'elle déteste ; son succès, son existence même dépendent de sa discrétion. Elle doit garder un point de contact avec l'orthodoxie, en même temps qu'elle s'entend, par-dessous terre, avec l'hérésie. |
Avez-vous remarqué, qu'au début du conciliabule, les Intrus, à l'instar de leurs illustres ancêtres les jansénistes et autres luthériens, ne niaient jamais formellement les dogmes qu'ils détestaient et étaient également très discrets... jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien à détester, plus rien à détruire, plus rien à ruiner et donc plus rien à nier!!... Alors là, leur discrétion s'est transformée en vociférations et imprécations, en blasphèmes et sacrilèges à l'échelle planétaire envers la Tunique sans couture qu'est Notre-Seigneur Jésus-Christ et Notre Sainte Mère l'Église ??...
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gabrielle
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| Posté le: Lundi 01 Décembre, 2008 0:24 Sujet du message: |
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| robert a écrit: | | Avez-vous remarqué, qu'au début du conciliabule, les Intrus, à l'instar de leurs illustres ancêtres les jansénistes et autres luthériens, ne niaient jamais formellement les dogmes qu'ils détestaient et étaient également très discrets... jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien à détester, plus rien à détruire, plus rien à ruiner et donc plus rien à nier!!... Alors là, leur discrétion s'est transformée en vociférations et imprécations, en blasphèmes et sacrilèges à l'échelle planétaire envers la Tunique sans couture qu'est Notre-Seigneur Jésus-Christ et Notre Sainte Mère l'Église ??... |
Montini avait bien essayer avec l'Instruction générale du N.O.M
| Citation: | | : La Cène dominicale ou la messe, est la synaxe sacrée ou assemblée du peuple de Dieu se réunissant sous la présidence du prêtre pour célébrer le Mémorial du Seigneur. C'est pourquoi vaut éminement, pour l'assemblés locale de la Sainte Église, la promesse du Christ: "Là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je serai au milieu d'eux." Article 7, 3 avril 1969 |
Mais, les esprits n'étaient pas prêt à cela, des protestations s'élevèrent, alors commença la fameuse "valse montienne" un pas en avant deux pas en arrière... les cathos n'y ont vu que du feu ( infernal) et petit à petit leur foi a basculé à force de voir cette parodie de la messe.
Les intrus ont compris à ce moment-là qu'il fallait y aller en douceur, comme vous dites, et procédé par étape , avant d'en arriver à ce que nous voyons aujourd'hui, Ratzi qui parle de l'Eucharistie sous la forme d'impanation et tout le monde crie : Bravo!
Parce Domine
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robert
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| Posté le: Lundi 01 Décembre, 2008 21:12 Sujet du message: |
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| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
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CHAPITRE XVIII
Or il était facile de prévoir que le même mouvement qui avait produit le renversement de la tradition dans les Missels de Troyes, Cluny (..) qui avait failli corrompre le Canon de la messe dans le Missel de Meaux, qui poussait à la traduction de la Bible et des livres liturgiques en langue vulgaire, qui portait un grand nombre de prêtres à violer le secret des mystères dans la célébration de la messe, tendrait, dans cette universelle sécularisation de la Liturgie, à matérialiser les cérémonies dont l'antique mysticisme se trouvait en contradiction trop flagrante avec tout cet ensemble de naturalisme.
Déjà, (…) le protestantisme, préludant aux sarcasmes de la philosophie du XVIIIe siècle, avait déversé le ridicule sur un grand nombre de cérémonies, et, certes, on peut dire que ce n'avait pas été sans succès. La seule comparaison des rituels du XVIe siècle avec ceux de nos diocèses d'aujourd'hui, nous montre assez combien de pieux et vénérables rites pratiquaient nos pères qui sont aujourd'hui tellement oubliés, que c'est presque de la science que de savoir les rappeler. (!!!...) |
Ils savaient ce qu'ils faisaient les précurseurs des Intrus: Leur haine de la Liturgie les portant à tout détruire, "ils" commençent d'abord par traduire la Liturgie en vernaculaire, puis rajoutent des R/, "forçant" ainsi les prêtres à dire le Canon du Saint Sacrifice à haute voix, donc à violer et à vider les mystères divins et ainsi paraître «ridicules» et sujets aux «sarcasmes» du siècle suivant, ridicules et sarcastiques par rapport aux cérémonies de l'antique mysticisme...
Raisonnement qui se rapproche drôlement de la dialectique marxiste des INTRUS: Thèse= antique mysticisme des cérémonies de l'Église; Antithèse= cérémonies en vernaculaire, récitation à voix haute du Canon de la Messe; Synthèse= sécularisation, modernisation et naturalisation des cérémonies sacrées de la Liturgie qui nous conduiset directement au n.o.m. et à V2 !...
Aujourd'hui, presque 50 ans se sont écoulés depuis v2... esaayez donc de parler des immémoriales cérémonies de Notre Sainte Mère l'Église, vous allez passer pour un anthropologue qui parle de l'ère du mésozoïque !!!... Mentionnez à peine Saint Jean Chrysostôme, Saint Basile ou quelqu'un des Pères de l'Église, on sera sarcastique avec vous, on vous tournera en ridicule; on vous prendra pour un géologue hébété qui parle d'une époque encore plus reculée, par exemple l'éocène...
PARCE DOMINE...
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robert
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| Posté le: Mardi 02 Décembre, 2008 19:04 Sujet du message: |
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CHAPITRE XVIII
(…)Généralement, nos docteurs se placèrent trop exclusivement sur la défensive vis-à-vis de la prétendue Réforme ; ils amoindrissaient le dogme, ils élaguaient du culte tout ce qui leur semblait difficile à défendre au point de vue de leurs adversaires. Ils voulaient ne pas choquer, contenter même , s'il eût été possible, la raison des protestants ; ils leur accordaient la victoire en petit, convenant ainsi tacitement que la Réforme avait eu certains griefs contre l'Église qui avait péché par exagération. Tactique imprudente que les succès n'ont jamais justifiée. (..) Ne sait-on pas que les protestants de Hollande adressèrent des félicitations aux évêques de l'assemblée, de ce qu'enfin ils se rapprochaient d'eux ? Ne sait-on pas que la généralité des protestants convertis en notre siècle (et notre siècle est celui qui a vu le plus grand nombre d'abjurations) , ne veut point connaître d'autre interprète des prérogatives du Siège-apostolique que le Siège apostolique lui-même ? |
L'histoire se répète avec leurs successeurs les INTRUS; des protestants n'ont-ils pas affirmé à v2 "qu'enfin Rome a abandonné la fausse perspective du sacrifice?" La poltronnerie des catholiques du XIXe se confirme de plus en plus et devient l'effronterie des INTRUS..
Quant au grand nombre d'abjurations au XIXe, aujourd'hui, hélas ! le phénomène est exactement l'inverse et répandu universellement: hérésie, schisme et apostasie... Pauvre Seigneur !!!
Sous-question: que faisaient des protestants à v2, surtout si v2 est considéré un concile ? C'EST QUE V2 N'ÉTAIT PAS UN CONCILE DE L'ÉGLISE, MAIS UN RAMASSIS, UN CONCILIABULE DE SECTES, DE F:. ET AUTRES CONVENTS. POINT.
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gabrielle
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| Posté le: Mercredi 03 Décembre, 2008 18:15 Sujet du message: |
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Que faisait des protestants à V2, ben voyons, ils présidaient LEURS CONCILE... car ce conciliabule est bien le leur et non celui de la Sainte Église Catholique
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robert
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| Posté le: Mercredi 03 Décembre, 2008 22:48 Sujet du message: |
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CHAPITRE XVIII
Le XVII° siècle avait fini dans cet esprit de tolérance que le XVIII° ne devait pas démentir. La réforme profitait, ainsi que de raison, de ces avances maladroites, et vers 1690, un célèbre ministre calviniste, Jurieu, écrivait qu'un savant homme de l'Église romaine, chanoine¹ de Cluny, préparait un ouvrage qui ferait tomber les Durand, les Biels, les Innocents et leurs disciples, qui ont écrit touchant les mystères de la messe; et qu'il prouverait que toutes ces cérémonies sont sans mystères, et qu'elles ont été instituées uniquement par des raisons de commodité, ou par occasion² . Ce savant homme était dom Claude de Vert ; c'est notre trésorier de Cluny qui s'était ainsi chargé de naturaliser les cérémonies de la messe, et cette nouvelle avait fait tressaillir dans sa grotesque Pathmos le fanatique prophète du calvinisme.
¹ C'est moine qu'il voulait dire.
² Jurieu cité par D. de Vert, dans sa Lettre à ce Ministre, page 1. |
On verra plus loin quelles « preuves » il a....
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| Posté le: Vendredi 05 Décembre, 2008 2:27 Sujet du message: |
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CHAPITRE XVIII
Dom de Vert, dans un voyage qu'il avait fait à Rome, vers 1662, et dans lequel il fut témoin de la pompe des cérémonies qui se pratiquent dans cette capitale du monde chrétien, loin d'en goûter les mystères, conçut dès lors l'idée d'un ouvrage dans lequel, dédaignant d'expliquer les symboles de la Liturgie par des raisons mystiques, comme l'avait fait jusqu'alors toute la tradition des liturgistes de l'Église d'Orient et de celle d'Occident, il en rechercherait seulement les raisons physiques, à l'aide desquelles il se promettait de rendre raison de tout. Le projet de cet ouvrage, déjà fort avancé en 1690, avait percé dans le public, et la nouvelle en était parvenue jusqu'à Jurieu. D. de Vert ayant eu connaissance de l'assertion du ministre, en fut embarrassé et résolut de lui répondre sur-le-champ, sans attendre la publication de son grand ouvrage. Il adressa à Jurieu une Lettre sur les cérémonies de la messe, qui parut à Paris, en 1690, et dans laquelle il avait pour but de détruire la mauvaise impression que les paroles du ministre auraient pu laisser contre lui dans le public, et de réfuter plusieurs sarcasmes de ce calviniste contre les rites du plus sacré et du plus profond de nos mystères. |
Son jansénisme consommé permit à De Vert de le dégoûter des saints mystères de la Liturgie au lieu d'en goûter la sublime suavité...tout comme le modernisme éhonté des INTRUS les rabaisse au plus abject paganisme et au plus odieux satanisme..
INSTITUTIONS LITURGIQUES
PAR LE R.P. DOM PROSPER GUÉRANGER
ABBÉ DE SOLESMES.
Sanas Pontificii Juris et sacræ Liturgiae traditiones labescentes confovere.
Deuxième Édition
TOME DEUXIÈME
SOCIÉTÉ GÉNÉRALE DE LIBRAIRIE CATHOLIQUE
Victor PALÉ éditeur des Bollandistes, DIRECTEUR GÉNÉRAL
Paris, 76 rue des Saints-Pères
Bruxelles, 29 rue des Paroissiens
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AMITIÉS EN JÉSUS-CRUCIFIÉ
Robert
"Qui me séparera de la Charité du Christ?"
Dernière édition par robert le Samedi 06 Décembre, 2008 0:13; édité 1 fois |
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robert
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| Posté le: Samedi 06 Décembre, 2008 0:12 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
Dom de Vert commence donc par protester de son respect pour les interprètes mystiques des cérémonies de l'Église , dont il révère, dit-il, jusqu'aux moindres explications ; mais il soutient que chaque cérémonie de l'Église a son histoire et ses raisons d'institution. « Je ne vois pas même, continue-t-il, pourquoi on ne pourrait pas dire que, comme le Saint-Esprit a dans l'intention tous les différents sens catholiques dont l'Écriture est capable, de même l'Église peut, dans l'usage de ses cérémonies, outre les raisons d'institution, avoir encore en vue les différents sens spirituels que les Pères et les auteurs mystiques donnent communément à ces cérémonies, et se proposer en cela d'aider par des choses sensibles la piété des fidèles, et relever même la majesté de ses divins offices. On ne détruit pas pour cela les raisons d'institution, qui sont comme le sens de la lettre au contraire, on le suppose, puisque c'est dans la lettre même que se rencontre l'analogie et le fondement de ces rapports et de ces allégories. Ce n'est point une soustraction de ce sens, mais une addition à ce sens. Pourquoi donc rejeter ces sens spirituels et mystiques, quand ils ne ruinent point celui de la lettre, quand on les contient dans de justes bornes, qu'on ne les donne que pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire pour des pensées pieuses et édifiantes, et des idées arbitraires, si vous voulez, mais où on ne laisse pas de trouver de quoi s'instruire et se nourrir; qu'enfin, on établit et ON SUPPOSE LA LETTRE COMME LE FONDEMENT DE TOUT ? |
Ce De Vert est un janséniste ratoureux et «lettré» !! Il commence par dire son respect et sa révérence pour l'Église, puis continue par « je ne vois pas(...)pourquoi on ne pourrait pas», prélude à son évacuation de toute la Tradition de l'Église dans la Liturgie pour la remplacer par la fameuse «LETTRE» protestante, qui assèche et dessèche tout... Oublie-t-il les Saintes Écritures qui disent: «La lettre tue, mais l'Esprit vivifie» ? Les INTRUS du XXe ont sûrement eu un excellent maître à penser en De Vert, car ils ont poussé au paroxysme sa fameuse lettre ...
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robert
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| Posté le: Samedi 06 Décembre, 2008 21:55 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
( c’est Dom De Vert qui poursuit…)«On voit, par exemple, un ruisseau couler, qui empêche qu'à l'occasion de ce ruisseau qui coule, on ne s'applique à considérer la fragilité des choses humaines, et qu'on ne fasse attention que nos années s'écoulent sans retour comme ces eaux ? Cette idée ne se présente-t-elle pas d'elle-même à l'esprit ? Et cette pensée si nécessaire et si utile, n'est-t-elle pas fondée sur des rapports très-justes de cet effet physique avec ce qu'il nous représente? Enfin l'Ecriture ne fait-elle pas elle-même la comparaison de l'un à l'autre ? Il n'y a donc qu'à en demeurer là; et pourvu qu'on convienne de la cause naturelle de cet effet, qu'on ne la perde point de vue, qu'on la suppose, qu'on la regarde comme une pure cause occasionnelle de nos réflexions qui les renferme par un simple rapport allégorique; et qu'enfin on n'aille pas jusques à dire que ces eaux ne coulent que pour nous représenter et nous faire envisager cette fragilité ; tout est bon, et il est permis d'en tirer toute l’instruction qu'on pourra¹ »
¹ Pages 3 et suiv. |
Il n'y a donc qu'à en demeurer là...pour le moment cher Dom, pour le moment...Car dans le prochain fil, un autre Dom(Guéranger) va vous tomber sur le paletôt...
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robert
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| Posté le: Lundi 08 Décembre, 2008 23:37 Sujet du message: |
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INSTITUTIONS LITURGIQUES, par dom Guéranger
TOME II, Ch. XVIII
100 ans avant le conciliabule des Intrus
| Citation: | PREMIÈRE PARTIE
(Suite)
CHAPITRE XVIII
On peut dire que ces quelques lignes contiennent toute la doctrine de Dom de Vert, doctrine d'autant plus dangereuse qu'elle paraît plus innocente, au premier abord. Ainsi, l'Église, instituant les cérémonies, n'a point eu pour but l'instruction et l'édification des fidèles ; les raisons mystiques ne sont admissibles que dans l’usage de ces cérémonies et comme par surabondance. Ces raisons mystiques ne doivent pas être rejetées, quoique arbitraires en elles-mêmes ; mais l'essentiel est d'avoir dans l'esprit la cause naturelle de chaque rite sacré, et de se garder bien d'aller jusqu'à dire que ces rites ne sont accomplis que pour nous représenter des pensées morales ou mystiques. Voilà donc, encore une fois, l'Église ravalée au-dessous du judaïsme, et convaincue de ne pas savoir, ou de ne pas vouloir enseigner les fidèles par les formes extérieures qui, cependant, ont été, de tout temps, si puissantes pour opérer l'initiation aux mystères. |
Aujourd'hui, l'Église est ravalée par les INTRUS, non seulement en-dessous du judaïsme, mais au rang d'une religion comme les autres et on assiste à l'émergence, comme on dit aujourd'hui, d'une super-multinationale internationale de toutes les sectes, prélude à la disparition totale de celles-ci, y compris de la secte ratziférienne pour faire place au règne brutal et tyrannique des plus hautes sphères des F.: ...
Et nous n'avons plus de Dom Guéranger pour dénoncer, flétrir et condamner tout ce grenouillage diabolique...
PARCE DOMINE...
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