Mi ca El !?

[Abbé Zins]

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Autres exemples de Martyrs :

On retrouve le même esprit dans le propre de la Messe d'un autre Martyr, le diacre romain Saint Laurent,
qui lui aussi était dans la joie au milieu des souffrances atroces de son martyre.

Il était sur le gril , on le faisait griller à petit feu.

Et malgré les terribles douleurs qu'il ressentait, il dit en plaisantant à son bourreau,
bien sûr par la force d'âme surnaturelle que lui donnait le Saint-Esprit :
Il me semble que je suis assez cuit de ce côté, vous pouvez me tourner de l'autre. Ensuite, prenez et mangez.

Il est évident qu'il lui fallait une force surnaturelle pour garder une telle maîtrise de soi
et une telle joie dans de telles souffrances et devant la mort.

Aussi, dans le propre de sa Messe, trouve-t-on citée cette parole de saint Paul :

« Hilarem datorem diligit Deus » (II Cor.9,7).

« Dieu aime celui qui donne », qui se donne, qui donne des sacrifices « avec joie » .

« Dieu aime celui qui donne avec joie » .

D'où aussi l'adage bien connu : « Un saint triste, est (serait) un triste saint.» .

Songeons aussi à saint Ignace d'Antioche brûlant du désir d'être dévoré par les lions pour le Christ,
et les provoquant de peur que ceux-ci ne l'épargnent comme ce fut le cas pour d’autres Martyrs.

D'où encore ce qui est dit des Apôtres après qu'ils aient été mis en prison puis battus :
« ibant gaudentes...quoniam digni habiti sunt pro nomine Jesu contumeliam pati » (Act.5, 41). (10) et (11)

Notes :

[Monique]

Si saint Paul a pu lancer aux puissances du mal le défi le plus absolu que l'histoire connaisse, c'est qu'il savait que notre amour pour Dieu a sa source en Dieu même, que nous recevons de Dieu le pouvoir de l'aimer.

Dès lors, qui nous arrachera à l'amour du Christ?
La tribulation? la détresse? la persécution? la faim? la nudité? le péril? le glaive?...

Mais en tout cela nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Oui, j'en ai l'assurance, ni mort, ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni quoi que ce soit de crée ne saurait nous arracher à l'amour que Dieu nous témoigne dans le Christ-Jésus Notre-Seigneur.

Notre-Seigneur n'avait-il pas dit: '' Mes brebis écoutent ma voix; je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle. Elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher de ma main. Ce que mon Père m'a donné est plus précieux que tout, et nul ne peut l'arracher de la main de mon Père. ''

D'où vient alors la difficulté que nous éprouvons à nous approprier les fières paroles de saint Paul? Elles ne font qu'énoncer une vérité vraie pour tous, pour tous ceux qui ont l'espérance. Il est dans le dynamisme même de cette vertu de nous faire sentir et parler comme saint Paul.


A suivre...
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En Jésus, Marie, Joseph
Monique

Combattez enfants de lumière, Vous petit nombre qui y voyez...
''Finalement mon coeur immaculé triomphera!''

[Abbé Zins]

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Exemples de Notre Seigneur, Saint Joseph et Notre Dame :


Il nous faut donc demander à Notre Dame de Liesse, Notre Dame de la joie, de nous apprendre cette manière de donner,
de se donner à son divin Fils avec joie,
de nous obtenir cette joie du sacrifice, cette joie de la pénitence qui est le moteur principal de la vie chrétienne.

Tel est l'esprit chrétien par excellence que nous a enseigné Notre divin Maître par toute sa Vie ici-bas et par sa Passion (12),
et qu'Il a sublimement exprimé parles Béatitudes évangéliques.

[Monique]

Si nous n'y réussissons pas, si nous n'avons pas le coeur de lancer aux puissances du mal le même défi que lui, c'est qu'en fait nous n'acceptons pas d'être des enfants fragiles, tellement fragiles que sans la main de Dieu nous ne pouvons ni faire un pas en avant, ni même rester debout.

Nous cherchons toujours en nous-mêmes quelque chose à quoi nous prendre. C'est d'une détermination qui sortirait de notre volonté laissée à elle-même que nous attendons l'issue de nos luttes intérieures. La preuve, c'est que nous prions rarement dans ces moments-là.

Nous ne nions peut-être pas en théorie que le secours de Dieu nous soit nécessaire, mais nous pensons en pratique que c'est notre consentement qui rend le secours de Dieu efficace. Nous avons peine à nous persuader que le secours de Dieu a en lui-même le pouvoir de susciter notre consentement.

Nous sommes ainsi enclins à chercher notre confiance et notre sécurité dans les bonnes dispositions que nous pouvons découvrir en nous plus que dans la grâce du Seigneur qui nous est constamment offerte. Et comme il nous est impossible de ne pas constater que nos bonnes dispositions sont branlantes, force nous est de nous montrer moins hardis que saint Paul qui, lui, ne comptait que sur Dieu.

Le P. Garrigou-Lagrange nous dit excellemment:
'' Si nous exigeons trop peu de nous-mêmes, c'est que nous ne comptons pas assez sur la grâce que Dieu a promise et veut nous donner; si le niveau de notre vie spirituelle baisse et si nous nous contentons d'une vie toute humaine, c'est que nous croyons être seuls à agir, nous oublions que Dieu est en nous et avec nous. ''
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En Jésus, Marie, Joseph
Monique

Combattez enfants de lumière, Vous petit nombre qui y voyez...
''Finalement mon coeur immaculé triomphera!''

[Abbé Zins]

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Eh bien voilà tout le résumé de l'esprit de ce dimanche gaudete,

le résumé de l'esprit chrétien, la joie dans les souffrances,

qui doit nous animer tout particulièrement dans la période de terrible épreuve que traverse l'Eglise militante.

C'est pourquoi je ne puis que vous répéter une nouvelle fois avec saint Paul :

« Gaudete in Domino semper. Iterum dico, gaudete.».

Et pour quelle raison fondamentale ? « Dominum enim prope est ».

Parce que le Seigneur est proche :

proche par sa grâce, proche par son secours,

proche par sa Nativité que nous fêterons liturgiquement dans à peine plus d'une semaine,

proche par son habitation parmi nous et en nous,

et proche par son retour glorieux sur les nuées.

Imitons donc Notre Dame et reprenons les accents joyeux de son Magnificat

pour faire nôtre la grande joie dont témoigne l'Evangile :

« Magnificat anima mea Dominum ; Et exsultavit spiritum meum in Deo salutari meo » (Lc.1,46-47) :

« Mon âme glorifie le Seigneur. Et mon esprit est ravi de joie en Dieu mon Sauveur ».


Au Nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il.


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[Abbé Zins]

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Importance capitale de repousser la tristesse :

[Abbé Zins]

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Manière la plus efficace et utile de la vaincre :

[Monique]

Pour la même raison, nous négligeons de prier toujours sans nous lasser. Il nous entre difficilement dans l'esprit que la grâce actuelle nous est tout aussi nécessaire pour chaque acte salutaire à poser que les services de la loi de la gravitation universelle pour chaque pas à faire en avant.

Or la prière est le grand moyen institué par Dieu pour nous obtenir la grâce actuelle. Si nous étions vraiment persuadés qu'en réponse à notre prière Dieu a le pouvoir d'opérer en nous le bon vouloir et le bien faire, que le bon usage de notre liberté vient toujours de Dieu, c'est avec un tout autre coeur que nous dirions comme le Seigneur nous l'a enseigné: '' Ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du mal. '' Ou comme parle l'Église:
'' Ne permets pas que je me sépare de toi. '' Si ma volonté veut échapper, ne le permets pas.

Si nous savions prier ainsi du fond du coeur, Dieu nous donnerait sa grâce efficace par elle-même au moment opportun et nous aurions la force de lui rester fidèle.

Notre espérance s'affermirait et notre joie grandirait. Il convient de signaler deux catégories de personnes à quoi l'espérance ne donne guère de joie. Il y a d'abord les honnêtes gens dont parle Péguy, tous ces gens satisfaits de leur propre justice et qui estiment n'avoir pas besoin d'espérer.

Les honnêtes gens n'ont point de défauts. Ils ne sont pas blessés. Leur peau de morale, constamment intacte, leur fait un cuir et une cuirasse sans faute. Ils ne présentent point cette couverture que fait une affreuse blessure,... une cicatrice mal fermée. Ils ne présentent point cette entrée à la grâce qu'est essentiellement le péché... Parce qu'ils ne manquent de rien, on ne leur apporte rien.

La charité même de Dieu ne panse point qui n'a pas de plaies. ''C'est parce qu'un homme était par terre que le Samaritain le ramassa...'' Les honnêtes gens ne mouillent pas à la grâce.


A suivre...
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En Jésus, Marie, Joseph
Monique

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''Finalement mon coeur immaculé triomphera!''

[Abbé Zins]

[Monique]

L'autre catégorie est celle qui aspirent à une justice impossible: les introvertis et les scrupuleux. Ils fouillent anxieusement leur conscience dans l'espoir d'y découvrir un jour le témoignage indiscutable qu'il sont dignes de l'amour de Dieu. Pour eux, le seul état de conscience qui permette le repos est celui où l'on aurait la certitude absolue de n'avoir plus aucune surprise à redouter du côté de la justice divine. Un tel état n'est pas réalisable ici-bas: Si nous disons que nous sommes sans péché, nous nous séduisons nous-mêmes et la vérité n'est point en nous.

L'espérance chrétienne nous oblige à nous détacher non seulement de tout appui créé dans l'obtention finale du salut, mais encore de toute constatation sensible que nous sommes certainement en règle avec le Seigneur.

Le motif formel de l'espérance est, partout et toujours, la miséricorde de Dieu toujours secourable à la misère qui s'avoue:
'' Si nous reconnaissons nos péchés, Il est fidèle et juste: Il nous pardonnera nos péchés et nous purifiera de toute iniquité. ''

Le moine qui assistait Dom Marmion à ses derniers instants crut devoir le réconforter en lui rappelant tout le bien qu'il avait fait aux âmes par ses livres. Mais Dom Marmion fit un geste négatif et se contenta de murmurer: Deus meus, miséricordia mea.
Il voulait signifier par là, que s'il avait motif d'espérer, il le devait, non à ses livres, mais à la seule miséricorde du Seigneur.


A suivre...
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''Finalement mon coeur immaculé triomphera!''

[Abbé Zins]

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L'exemple du Prophète Elie :

[Abbé Zins]

[Monique]

LE CHRÉTIEN

Et l'admirable réponse de Jeanne d'Arc aux juges qui lui demandaient insidieusement si elle était en état de grâce: ''Si j'y suis, Dieu m'y garde; si je n'y suis pas, Dieu m'y mette.'' ''Bien que ma conscience ne me reproche rien, disait saint Paul, je ne me sens pas pour autant justifié.''

La justification par la grâce échappe à toute conscience et à toute obsevation certaine. Elle est une action de Dieu, et nous n'avons pas de faculté pour percevoir les actions de Dieu. Le chrétien peut à certains signes conjecturer qu'il aime Dieu; il ne sait pas s'il l'aime dans la mesure voulue pour être sauvé.

Et il n'a pas besoin de le savoir. Son ignorance là-dessus est un élément de bonne santé morale. Elle le rend à la fois humble et hardi. Elle l'oblige à vivre dans la foi au Fils de Dieu qui l'a aimé et s'est livré pour lui.

C'est par cette foi au Christ qu'il espère être justifié. Il a l'assurance que par le Christ il a été réconcilié avec Dieu. Bien plus, il sait que le Christ Jésus est devenu personnellement notre sagesse de par Dieu, et notre justice, et notre réconciliation, et notre rédemption.

Cette assurance fondée sur la foi, que le tout du Fils de Dieu fait homme est Rédempteur fait la certitude de notre espérance. Elle possède en cela plus qu'il ne faut pour nous permettre de nous dilater dans la gratitude et dans la joie.


A suivre...
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En Jésus, Marie, Joseph
Monique

Combattez enfants de lumière, Vous petit nombre qui y voyez...
''Finalement mon coeur immaculé triomphera!''

[Abbé Zins]

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L'exemple des Saints et de Notre Sauveur Lui-même :

[Abbé Zins]

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Efficacité spéciale de la prière des Psaumes :